慶都（約公元前21世紀）女。陳鋒氏，帝嚳第三妃，為上古五帝之一的堯帝的母親。據《望都縣志》載：慶都生于今望都一帶。所以秦朝時以慶都為縣名。史書記載慶都出生時有黃云覆其上，成年后常有黃龍隨之。據傳慶都懷孕14個月生堯，把堯培養成千古圣賢。慶都慈善而手巧，能用葛、麻、絲和獸皮制作漂亮衣服，使人們逐漸改變了裸體習慣，推動了社會的文明進步。后人避其名諱，一般都以堯母稱之。慶都死后葬于今望都縣境內，今望都縣城有堯母陵遺跡。

唐堯（約公元前21世紀）傳說中父系氏族社會后期部落聯盟首領。據《史記·索引》等相關史籍記載，堯為黃帝四世孫，帝嚳之子，相傳生于今順平縣西部的伊祁山，故姓伊祁氏。初封于唐（傳說在今唐縣），唐河流域為其轄區。號陶唐氏，名放勛，堯為其謚號，史稱唐堯。

帝嚳去世后，其長子摯嗣帝位，執政9年，因為政不善，為人所棄，而唐堯卻把其侯國治理得繁榮昌盛，眾人便擁戴唐堯執掌國政，建都平陽（傳說在今山西臨汾西南）。堯是中華民族的杰出領袖，他統一華夏大地，建立了千秋功業。他注重農業生產，推廣良種，命重黎之后羲和掌管時令，制定歷法，敬授民時。命羲仲、羲叔、和仲、和叔居東南西北四方，根據氣候變化安排農時。建造房屋，結束了巢住穴居時代。改革婚姻制度，劃天下為九州，設官職加以管理和教化。他愛護百姓，生活簡樸，住茅草房，食糙米飯，飲野菜湯，穿粗葛麻衣服，冬天就披件獸皮御寒。如果百姓缺吃少穿，或有人犯罪，他就反躬自責，認為是自己沒有盡到職責。他簡陋的宮殿“三尺土階，茅茨不剪”，而且在宮門外設置“欲諫之鼓”，百姓有什么冤屈，或有什么要表達的意見，都可以擊這面鼓，堯就出面接待，聽其訴說。

堯清正廉潔，任人唯賢，晚年為選擇賢德之人繼承帝位殫精竭慮，有人推薦其長子丹朱，他認為以丹朱的德行不能夠治理天下。眾人推薦平民舜，堯也聽說過舜的賢德，為進一步考察舜，就把兩個女兒嫁給他，以考察他處理家事的能力，又讓9個兒子與舜相處以觀其處理外部事務的能力。舜把內外事務都處理得井井有條。堯便授他司徒之職，要他推行道德教化，舜教臣民做到父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，處理百官事務也井然有序。又讓他進入神秘難測的大麓，讓烈風雷雨和毒蛇猛獸考驗他的勇氣，他堅定果敢，而且任何時候都不迷失。經過一系列考驗，堯才確認舜確實能夠治理天下。于是由舜攝行天子政。攝政8年后堯去世。舜為堯守孝3年，又以帝位讓丹朱，天下人不許，舜才登帝位。

傳說堯去世后，百姓悲哀，如葬父母。三年之內，四方不舉樂，表達對其思念之情。《史記·五帝本紀》說唐堯“其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。”堯帝在今順平、唐縣、望都、滿城等地皆有生活遺跡。相傳堯帝之子丹朱，曾在今順平縣大王、子城一帶筑城居住，遺址至唐玄宗開元年間方廢，當地人稱“丹朱城”。

李悝（kuī）（前455~前395）戰國時期中山（今定州）人。曾受業于孔子的學生子夏的弟子曾申門下。魏文侯攻滅中山，封太子擊（即魏武侯）為中山（今定州）君，李悝輔佐太子擊治理中山，出任中山相。在治理中山過程中，要求各縣縣令呈報賦稅應講求實際，不能虛報。曾建議魏文侯“食有勞，祿有功，使有能，賞必行，罰必當”，“奪淫民之祿，以來四方之士”。并提出選拔相國的標準。經濟上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，鼓勵農民精耕細作，增加產量，國家在豐年以平價購買糧食，荒年以平價售出，以平糧價；主張同時播種多種糧食作物，以防災荒。政治上實行法治，廢除維護貴族特權的世卿世祿制度，獎勵有功于國家的人，使魏國成為戰國初期強國之一。《漢書·食貨志》錄其農作規劃：“一家五口，治田百畝，畝收一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石……”以解決衣食、病困以及賦斂等開支。

魏文侯任用李悝等推行改革，運用價格杠桿實施平糴與出糶，取有余以補不足，使農戶不致輕易貧困破產。他的措施付諸實施，社會面貌煥然一新，魏國于是富強。他還匯集當時各國法律編成《法經》，是我國古代第一部比較完整的法典，現已失傳。

郭隗（約前351~前297)戰國中期燕國（傳為今滿城郭村）人。燕王噲七年（前314），齊宣王攻破燕國，噲被殺。趙武靈王聞燕國內亂，將燕王噲的庶子職從韓國送回燕國。燕昭王元年（前311），職被燕人擁立為王，稱燕昭王。昭王為報齊滅燕之仇，并復興燕國，拜訪郭隗，求計問策。郭隗以古人千金買馬骨為例，使昭王廣納社會賢才，修筑“黃金臺”，昭王尊郭隗為師。此舉天下震動，各國賢士爭相奔赴燕國，著名的有魏國的樂毅、齊國的鄒衍、趙國的劇辛等。昭王在郭隗等人的輔佐下，禮賢下士，與百姓同甘共苦，使燕國日漸富強。昭王拜樂毅為上將軍，聯合諸國共同伐齊，連破70余城，史謂“昭王中興”。郭隗逝世后，后人于滿城郭村建祠樹碑。清康熙四十六年（1781）重修，碑上刻有“周燕昭王賢士郭隗先生故里”。

姬職（？~前279)戰國時燕國國君，即燕昭王。燕王噲庶子。公元前311年至公元前279年在位。噲晚年時，禪位于相國子之，引起內訌和齊國入侵，噲和子之被殺。姬職先曾流亡于韓國，在燕國存亡之際，被趙武靈王護送回燕，擁立為燕昭王。在郭隗等人的輔助下，筑起黃金臺（位于今易縣城東南燕下都遺址），廣納賢士，樂毅、鄒衍、劇辛等爭相奔燕，使燕國日趨強大，樂毅向昭王提出“舉天下而圖之”的策略，積極爭取其他諸侯國聯合反齊，并派蘇秦向齊國游說，施反間計，時機成熟后派樂毅率五國聯軍征伐齊國，幾乎滅掉齊國。又令秦開開拓北部大片疆土。成為燕國最強盛時期。

樂毅（生卒不詳）戰國時中山國靈壽（今河北靈壽西北）人，魏名將樂羊之后。樂毅很賢能，喜好軍事，趙國人曾舉薦他為官。武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他離開趙國到了魏國。后來聽說燕昭王禮賢下士，先禮尊郭隗借以招攬天下賢士。正在此時，樂毅為魏昭王出使燕國，燕王以賓客禮節接待他。樂毅推辭謙讓，向燕昭王敬獻了禮物表示愿做臣下，燕昭王就任命他為亞卿。當時，齊國很強大，而齊湣王很驕橫，百姓已不能忍受他的暴政。燕昭王認為攻打齊國的機會到了，就征求樂毅是否可以攻打齊國。樂毅認為齊國是個大國，僅憑燕國一己之力還不能戰勝齊國，若一定要攻打它，應聯合趙、楚、魏等國，于是昭王派樂毅去與趙惠文王結盟立約，另派別人去聯合楚、魏、韓等國。得到幾國諸侯的支持。

燕昭王動員全國兵力，派樂毅擔任上將軍，趙惠文王也把相國大印授給樂毅。樂毅指揮趙、楚、韓、魏、燕五國軍隊攻打齊國，在濟水西大敗齊國軍隊。樂毅把其他四國軍隊遣回，獨率燕軍攻擊齊軍，一直打到齊國都城臨淄（今山東淄博東北）。樂毅在齊國作戰五年，攻下齊國城邑70多座，劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。燕昭王據其功封于昌國（今山東淄博東南），號昌國君。后來，燕昭王死，燕惠王立，誤信齊人田單反間計，派騎劫統率軍隊。樂毅被迫出奔趙國，受封于觀津（今河北武邑東南），號望諸君，最后老死于趙國。

秦開（生卒不詳）戰國時燕國人。曾為人質于東胡，很得信任。回燕國后，燕昭王令他帶兵襲擊東胡，東胡退卻千余里。燕國在開拓的土地上設上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東五郡。《三國志·魏志·東夷傳》注引《魏略》：“燕乃遣將秦開攻其西方，取地二千余里，至滿藩汗為界，朝鮮遂弱。”《鹽鐵論·伐功》：“燕襲走東胡，辟地千里，度遼東而攻朝鮮。”其事約在燕昭王時。其孫秦舞陽曾隨荊軻往刺秦王政。

蘇代（生卒不詳）戰國時期縱橫家蘇秦之弟。東周洛陽（今河南洛陽東）人。活動于公元前298~前266年間，他聞聽趙國將攻打燕國，遂替燕國做說客，到趙國去勸阻。蘇代見趙惠文王時，講了一個故事：從燕國到趙國的途中，經過易水（位于保定中部，流經易縣）時，看到一只蚌露出水面正在曬太陽，正巧飛來一只鷸鳥去啄蚌肉。蚌馬上合攏其殼，將鷸鳥的長嘴夾住。鷸鳥說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌回答說：“今天不放你，明天不放你，你就會憋死。”雙方各不相讓。這時來了一個打魚人，一下子把他們都捉了起來。趙惠文王聽了蘇代的話，就放棄了攻打燕國的打算。這就是典故“鷸蚌相爭，漁人得利”的由來。

廉頗（約前305~前230)趙國苦陘（今定州邢邑）人。趙惠文王十六年（前283），廉頗領兵攻齊，大敗齊軍，官拜上卿。后屢次戰勝齊、魏等國，以勇敢善戰聞名于諸侯。澠池（今河南澠池縣西）之會，秦王欲羞辱趙王，被藺相如以大智大勇挫敗，相如亦因此官拜上卿，地位高于廉頗。廉頗不服，多次欲欺辱相如，相如以國家利益為重，再三退讓，最終感動廉頗，親自上門負荊請罪，將相和好，兩人結為刎頸之交。公元前260年，秦、趙為爭奪上黨，在長平（今山西高平北）大戰，廉頗統率大軍，筑壁堅守，相持三年，秦軍不能取勝。后趙王中秦人反間計，改用趙括為將，撤換廉頗。趙括只知紙上談兵，招致慘敗，除240名幼俘被釋放外，其余降卒全部被活埋，此役趙軍損失達40余萬人。

趙孝成王十五年（前251），燕軍攻趙，趙再用廉頗迎戰，大敗燕軍。趙王賜食邑，封為“信平君”，官拜相國。趙悼襄王時，廉頗因不聽調令而獲罪，逃到魏國，居大梁（今河南開封）。后趙屢受挫于秦，趙王欲重新起用廉頗，因被讒毀而未成。廉頗自魏至楚，為楚將，無功，病死于壽春（今安徽壽縣）。據傳，當年廉頗作戰曾路過今保定市新市區廉良村，后人為紀念他修建了廉頗廟，廟前有石梁，該村稱廉梁村，又演變為廉良村。

藺相如（生卒不詳）傳為今曲陽縣相如村人。曾為戰國時期趙國宦者令繆賢舍人。趙惠文王時，得楚人卞和所獻玉璧。秦昭王聞后，遣使給趙王一書稱：愿以15座城換取和氏璧。趙王拿不定主意，送和氏璧，怕秦國不給趙15座城，不給和氏璧，又怕秦國以此為借口出兵攻趙。就在趙王左右為難時，宦者令繆賢向趙王推薦自己的門客藺相如。由藺相如奉玉璧去秦國，藺相如到了秦國把玉璧獻給了秦王。秦王十分高興，卻不提15座城之事。相如見秦王毫不講信用，便巧妙地收回了玉璧，并命隨從將和氏璧送回趙國。藺相如為了趙國的尊嚴，毫不懼怕秦國的強大，勇敢地和秦王進行斗爭，終于完璧歸趙。趙王因此拜他為上大夫。

趙惠文王二十年（前279），秦昭襄王約會趙惠文王在西河外的澠池（今河南澠池縣西）相會。秦王有意尋找借口侮辱趙王，借酒興請趙王彈瑟，趙王不敢推辭，只好彈了一曲。相如認為這是對趙國的莫大侮辱，便端起瓦缶走過去，跪請秦王敲擊，并說：“如果大王不肯答應我的要求，我情愿拼著腦袋不要，也要濺你一身鮮血。”秦王只好勉強敲了一下缶。藺相如以其機智和勇敢，維護了趙國的尊嚴。

趙惠文王因藺相如有功于國家，拜他為上卿，官位在廉頗之上，廉頗因此心中不快，認為自己攻城野戰立功無數，而藺相如只不過是動動口舌，卻官拜上卿，很不服氣，揚言要當眾羞辱他。相如處處忍讓，屬下不服，相如卻說：“所以我在廉將軍面前退讓三分。秦國之所以不敢來侵犯趙國，是因為趙國有我和廉將軍的緣故。如果我和廉將軍之間非要爭個高低不可，不管誰勝誰負，都對趙國沒有好處，秦國還會趁機攻打趙國，國家就危險了。”相如的話傳到廉頗耳朵里，廉頗十分慚愧，遂到相如處負荊請罪，二人和好如初。秦國得知廉頗、藺相如將相和睦，長期不敢輕易侵犯趙國。廉頗和藺相如“將相和”的故事也被廣為傳頌。

田光（？~前227）戰國時燕國人，傳為今徐水縣田村鋪人。燕王喜二十七年（前228），秦滅趙，兵屯燕界，燕太子丹恐懼，邀田光謀刺秦王，田光自辭衰老，遂薦摯友荊軻，太子應允，告誡道：“所言國之大事，愿先生勿泄也！”田光急見荊軻，言舉薦之事，荊軻應之。田光嘆道：“吾聞長者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。夫為行，而使人疑之，非節俠也。愿足下急見太子，言光已死，明不言也。”毅然拔劍自刎，太子丹聞之跪拜哀泣。田光悲壯之舉，為后人傳頌。為紀念田光忠義，其故里更名田村鋪。清乾隆四十二年（1777），知縣敬立石碑一通，上書“田光故里”。

樊於期（？~前227）戰國末年秦國將領。明嘉靖十三年（1534）、清光緒二年（1876）《蠡縣志》均記樊為蠡縣南莊村人。秦王嬴政十年（前237），樊於期任秦國將軍。翌年與王翦率兵攻打趙，取鄴（今河北臨漳西南）等城，繼而攻占平陽（今河北磁縣東南），大勝，殺趙將扈輒。秦王嬴政十四年（前233），他率軍攻打趙國，被趙國大將李牧擊敗后不敢回秦國，后逃往燕國。秦王大怒，將其父母宗族全部殺害。

秦王嬴政二十年（前227），秦國滅趙國后兵至燕國南界。燕太子丹懼怕，準備派荊軻去刺殺秦王。荊軻對太子丹說：“今秦王用黃金萬兩，封邑萬家的重賞捉拿樊將軍，如果拿樊將軍的人頭和燕督亢的地圖去獻給秦王，秦王必然高興的見我，那時我可趁機刺殺秦王，以報太子大恩。”太子丹沉默無語。荊軻知道太子不忍心殺樊於期。便自己去見樊於期說：“秦王與將軍可謂有深仇大恨，父母宗族都被他殺害，現在又重賞緝拿將軍，你難道沒什么打算嗎？”樊於期仰天長嘆，痛哭流涕：“我每想到這些，真是恨入骨髓，就是想不出什么好辦法來。”荊軻說：“今我有個計策，既可解燕國的憂患，又能報將軍深仇，你看怎么樣？”樊於期問是什么計策，荊軻便將對太子丹說的話重述了一遍。樊於期赤膊取長劍在手說：“我朝思暮想要報這切齒之恨，今日幸得指教！”遂自刎。他死后，其遺骸葬于故里南莊村，后人立祠祭祀。據清《蠡縣志》載：“南莊有大冢，呼為樊將軍墓。舊有廟碑，今俱廢。”

荊軻（？~前227)其祖籍是齊國，后來遷居到衛國。他為人豪爽，喜好讀書擊劍，衛人稱他為慶卿。后游歷到燕國，因燕有紫荊山，遂更名荊軻，故被當地人稱為荊卿，也稱荊叔。在燕國，他與高漸離、田光交好。當時，秦軍已攻滅趙國，到達燕國邊界。于是田光把他推薦給燕太子丹，太子丹拜他為上卿，想要派他刺殺秦王，以阻止秦對燕的進攻。燕王喜二十八年（前227），他拿著秦國叛逃將領樊於期的頭顱和燕國督亢（今高碑店、易縣、涿州、固安一帶）地圖前往秦國以獻圖及獻頭為名，行刺秦王。出發時燕太子丹和眾賓客都到易水邊送行。

臨別時高漸離擊筑，荊軻高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”歌聲慷慨悲壯，在場的人都為之須發上指，沖冠而起，荊軻等上車西去。到秦國都城咸陽后，先厚賂秦王寵臣中庶子蒙嘉，由蒙嘉轉致燕王的敬服之意，并說派使者來獻督亢地圖和樊於期的人頭。秦王大喜，穿上朝服，設九賓禮，在咸陽宮召見燕國使者。荊軻捧著樊於期的頭函，秦舞陽捧著地圖盒，來到大殿。走到殿上，秦舞陽這位在燕國殺人不眨眼的勇士，看到秦王的威勢，卻心驚膽戰，露出恐懼的神色，引起秦朝大臣們的猜疑。荊軻鎮定自若，微笑著回顧了一下秦舞陽，來到秦王前謝罪，說：“來自北方偏僻地方的人，沒有見過天子，因此心懷畏懼，請大王見諒，讓我們完成使命。”

秦王讓荊軻捧上地圖，秦王徐徐展開地圖，當圖展盡時，裹在里邊的匕首顯露出來，荊軻急上前左手抓住秦王的衣袖，右手抄起匕首逼向秦王。秦王大驚，急忙站起，衣袖被扯斷，手腳慌亂，想拔出隨身帶的寶劍，但一時拔不出，荊軻追逐秦王，秦王繞殿上大柱而逃。殿上群臣一片混亂，因他們上殿時不能帶寸鐵，只得以手與荊軻搏斗。這時有人大喊：“王背劍！”秦王猛醒，立即將劍背在背后，將劍拔出，擊中了荊軻的左腿。受傷的荊軻向秦王擲出匕首，但沒有擊中秦王，打在銅柱上。秦王又用劍刺荊軻。荊軻知道事已不成，倚坐在柱子邊仍然面帶笑容，厲聲說道：“今天的事之所以不成，是想生劫秦王，立下契約，以回報太子。”秦臣們上前殺死荊軻。秦王感到頭暈目眩了許久。荊軻剌秦王對后世影響極大，是燕趙文化“慷慨悲歌”的源頭之一。

燕太子丹（？~前226)戰國末期燕王喜的太子。秦國滅韓前夕，他被送到秦國當人質，因受到冷遇，逃回燕國。秦國滅韓、趙之后，直逼燕國南界。燕王喜二十八年（前227），燕太子丹派荊軻借獻督亢地圖以及樊於期頭顱之機，行刺秦王政。事敗后，秦國急速發兵攻燕，毀下都，占領薊（今北京）。燕太子丹退保遼東，被燕王喜斬首，獻于秦國。

高漸離（生卒不詳)戰國時燕國人，傳為今定興縣高里村人。他性格剛毅，善擊筑，與荊軻為信義之交。二人屢次飲酒高歌于燕下都街市，志趣同一，常有懷才不遇之感。燕王喜二十八年（前227），燕太子丹派荊軻刺秦王，漸離隨燕太子丹及眾賓客送至易水，漸離擊筑，荊軻和律而歌，歌筑之聲悲壯慷慨，眾人怒發沖冠，荊軻登車而去。荊軻行刺未遂被殺。他因曾參與燕太子丹與荊軻刺殺秦王政的密謀，秦建立后，他為逃避搜捕，更名改姓，藏匿于宋子（今河北巨鹿），為人傭保。后來被人發現。秦始皇愛他善擊筑，免其死罪，將眼熏瞎，留在宮中，秦始皇經常叫漸離到身邊擊筑。漸離思忖報仇時機已到，遂把鉛塊放入筑中，增加筑的重量。秦始皇再次聽筑時，漸離靠近秦始皇身邊，突然以筑擊始皇，未中。高漸離被殺。秦始皇一直到死不敢再接近六國之人。

李左車（生卒不詳)據《曲陽縣志》載，李左車祖籍趙郡，相傳是曲陽縣南養馬村人。曾祖李齊曾任中山相，子孫遂遷居中山曲陽。祖父李牧，戰國時任趙國大將軍，封為武安君。父名汩，任秦中大夫詹事。秦末，天下大亂，六國并起，李左車輔佐趙王歇，立下赫赫戰功，被封為廣武君。漢高祖二年（前205)，劉邦派韓信、張耳率兵數萬東下井陘攻打趙國，趙王成安君不采納李左車計策，結果戰敗，成安君被殺，李左車亦被俘。趙亡以后，韓信待李左車為上賓，傾聽其良策，接連取勝，李左車提出“百戰奇勝”策略，韓信采用其計，收復燕、齊之地。他著有《廣武君略》兵書一部。并留下了“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”之名言。李左車卒后，葬于曲陽城南穆山之陽，田莊兒村東，并立有“漢廣武君李左車之墓”碑。

田叔（生卒不詳）西漢趙國陘城（今蠡縣）人，其祖先是齊國田氏后代。田叔喜歡劍術，曾在樂巨公處學習黃、老學說。為人刻峭廉潔，并以此自得，喜歡和那些德高望重的人交游。趙國人把他舉薦給趙相趙午，趙午又在趙王張敖那里稱道他，趙王任命他為郎中。任職幾年，得到趙王的賞識。恰逢陳豨于代地反漢，漢高祖七年（前200），高祖前去討伐，途經趙國，趙王張敖親端食案獻食，十分恭敬，漢高祖卻傲慢箕踞大罵他。趙午等幾十人都為此怒氣沖沖，對趙王說：“您侍奉皇上禮節可謂周全，可是皇上對待您竟如此，我們請求造反。”趙王咬破手指，說：“我的先人失去國家，沒有陛下，我們會死后尸體生蛆無人收尸，你們怎么能說這樣的話？不要再說了！”于是貫高等就私下謀劃弒殺皇帝。事情被發覺，朝廷下令逮捕趙王和謀反的群臣。于是趙午等人自殺，只有貫高愿被囚系。這時皇帝下詔：“趙國有膽敢跟隨趙王進京的罪及三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿著赤褐色的囚衣，剃掉頭發，帶著刑具，假稱趙王的家奴跟隨趙王張敖到了長安。貫高等人謀反的事搞清楚后，趙王張敖得以釋放出獄，被廢黜為宣平侯，他推薦田叔等十多人，皇帝全部召見，談話后，認為朝中的大臣沒有能超過他們的，任命他們做了郡守或諸侯的國相。

田叔做漢中郡守十多年。漢景帝時，梁孝王派人暗殺從前吳國丞相袁盎，景帝召田叔到梁國審查此案件，田叔查清案件的事實，回朝報告。景帝說：“梁王有派人暗殺袁盎的事嗎？”回答說：“有這件事。”景帝說：“有罪證嗎？”田叔說：“請皇上不要過問梁王的事。”景帝說：“為什么？”田叔說：“現在梁王不伏法被處死，是漢朝的刑法不能實行；如果他伏法而死，太后就會食不甘味寢不安席，這又是您的憂慮！”景帝非常賞識他，派他做了魯國國相。田叔剛到任，就有不少百姓找到他，控告魯王奪取100多人的錢物。田叔抓住為首的20個人，每人打50大板，其余的人各打手心20，發怒說：“魯王不是你們的君主嗎？怎么敢毀謗君主呢！”魯王聽說后非常慚愧，從府中拿出錢來讓國相償還他們。田叔說：“君王自己奪來的，讓國相償還，這是君王做壞事而國相做好事。國相不能參與償還的事。”于是魯王就盡數償還給百姓。

魯王好打獵，田叔經常跟隨進入苑囿，魯王要他到館舍中休息，田叔就走出苑囿，坐在露天地等待魯王。魯王多次派人請他去休息，他終究不肯去，說：“我們魯王暴露在苑囿中，我怎能獨自到館舍中呢？”魯王因此不再大舉出外游獵。幾年后，田叔在魯國國相任上死去，魯王用100斤黃金給他作祭禮。田叔小兒子田仁不肯接受，說：“不能因為100斤黃金損害先父的名聲。”

劉勝（?~前113)漢景帝劉啟的妾生之子，漢武帝劉徹的同父異母庶兄，被封為中山靖王，在位43年。漢高祖劉邦稱帝后，先后封了許多異姓王和同姓王，到漢景帝劉啟時，各諸侯王擁有大量軍隊，自置官吏，政治、經濟力量迅速膨脹。在景帝前元三年（前154），便發生“吳楚七國之亂”。消滅七王之亂后，景帝采取“強干弱枝”的政策，加強中央集權，將原來實力強大的諸侯國分割成若干小國。中山國原是趙國屬地中山郡，因削藩將其從趙國分離，晉升為中山國。劉勝為中山國第一代王。中山國的都城即現在的定州市。當時管轄14縣，盧奴縣（今定州）為首府。其面積大約北至易水，南至滹沱河，方圓數百里，人口70萬。在當時所封的20多個諸侯國中是較大的。

劉勝是一個荒淫奢侈的封建貴族，生活上貪酒好色，據傳光為他釀酒的就有數百人，后宮美女成群。他的人生信念是“王者當日聽音樂，御聲色”。在劉勝的墓穴中存放著30口陶制大酒缸，每個酒缸可盛酒300斤，計可盛酒上萬斤。劉勝在政治上維護封建割據，反對中央集權。一次，漢武帝設宴招待諸侯王，劉勝在宴席上當眾大哭，引經據典，借古喻今，攻擊漢武帝削減封國權力政策，懇請武帝看在骨肉的份上，保留諸侯王的權益。這就是《漢書》中記載的“聞樂對”。

劉勝陵墓在滿城縣城西南15公里處的陵山，是目前我國發掘的40多個漢墓中規模最大的一座崖墓。滿城漢墓出土文物10633件，其中金縷玉衣等珍貴文物達4000多件。

蒯通（生卒不詳）本名徹，為了避漢武帝劉徹名諱，故《史記》、《漢書》以“通”稱之。西漢范陽（今定興固城）人。秦末陳勝起義后，任武臣為將軍，率軍3000攻秦國燕、趙之地。蒯通勸說范陽令徐公歸降，徐公應允，他又游說武臣，讓其迎接徐公。此策略成功后，降者眾多，遂不戰而得燕趙30余城。漢初，韓信背叛項羽作了漢將，蒯通游說韓信引兵擊齊。定齊后，漢高祖劉邦封韓信為齊王。蒯通知天下大權掌握在韓信手中，遂又游說韓信背叛劉邦自立，韓信猶豫不忍，蒯通裝瘋為巫而去。韓信被殺后，高祖問呂后：信死時何言？答：他說，悔不聽蒯通之言。高祖召見蒯通問罪，責問其為何勸說韓信叛漢，欲用烹刑。他辯解說：人各為其主效勞。最初，我只知韓信為齊王，不知歸屬陛下，況且秦失天下，高才者先得，想要與您爭天下的難以數計，只是力小不能罷了，您能全殺掉嗎？高祖聽信其言，赦他無罪。惠王時，丞相曹參請蒯通為賓客。

據《史記·田儋列傳》記載：蒯通“善為長短說，論戰國之權變，為八十一首”，名為《雋永》。《漢書·藝文志》縱橫家有《蒯子》5篇，今佚。

田仁（?～前91)字少卿。西漢趙國陘城（今蠡縣南)人。其父田叔官至魯國相。漢武帝時，田仁以壯健為大將軍衛青舍人，數次跟從出擊匈奴。漢武帝下詔，募擇大將軍衛青舍人以為郎。衛青推舉富家子。適逢少府趙禹來大將軍府，認為富家子不行，于是悉召大將軍府百余名舍人，以次訪問，認為只有田仁、任安可以。衛青便以田仁、任安上報朝廷。漢武帝召見二人，問其才能韜略，并令相互推舉。田仁說：“提桴鼓立軍門，使士大夫樂死戰斗，仁不及任安。”任安說：“決嫌疑，定是非，辯治官，使百姓無怨心，安不及仁。”漢武帝十分滿意，使任安護北軍，使田仁護邊田谷于河上，由此，揚名天下。田仁為丞相長史，后來失官。幾次上書請刺舉三河（即河南、河內、河東郡)，因為三河太守都內倚中貴人，與三公有親屬關系，無所畏憚，應先正三河，以儆天下奸吏。

當時，河內、河南太守都是御史大夫杜周的父兄子弟，而河東太守是丞相石慶的子孫。田仁奉命刺舉三河，不畏丞相、御史大夫權勢，不顧他們的請托，三河太守都下吏誅死。還朝奏事，漢武帝認為田仁能不畏強暴，于是拜為京輔都尉，后又遷為丞相司直，威震天下。征和二年（前91)七月，爆發巫蠱之禍，皇太子劉據矯稱使者誅殺治巫蠱使者江充等人，旋又矯節發兵。漢武帝命丞相劉屈田豪發兵捕斬太子劉據，太子發兵對抗。田仁奉命掌閉城門，他認為皇太子是骨肉至親，因此，放太子逃亡出城門。漢武帝派人追查此事，田仁坐縱放反者，被誅殺。

李廣利（？～約前88)西漢中山（治今定州)人，武帝寵姬李夫人之兄。武帝聞西域大宛產良馬，名為汗血馬，故遣使前往購買，但每次使者均被殺，錢物全被搶。太初元年（前104)，以李廣利為貳師將軍，發屬國6000騎兵及郡國惡少年數萬人前往，因為是想至貳師城取良馬，故稱“貳師將軍”。所過之西域各小國皆堅守，不供給糧食。只有攻下的才獲得糧食。至郁威城，被殺傷甚多，不得已引軍還。往來二年，士卒生還至敦煌者不過十分之一二。武帝大怒，下令退入玉門關者立斬。公卿討論，以為宜罷伐大宛，專力進攻匈奴，武帝不同意，反而增兵，派兵18萬令李廣利再往。此次兵多，所到小國都開城迎接，給軍隊食物，到了輪臺（今新疆巴音郭楞蒙古自治州輪臺縣），遇到抵抗，攻了數天，才攻下輪臺，進行全城屠殺。到了大宛，攻城40多天，占領其外城，大宛人終于殺其王與漢議和。漢軍取得大宛良馬數十匹，中馬以下3000匹，并且立宛貴人中與漢友善的名叫昧蔡的人為宛王，與其結盟而罷兵，最終沒有入中城，就回軍了。漢軍回到玉門關的僅萬余人，武帝封李廣利海西侯，食邑八千戶。

征和三年（前90)，李廣利奉命率7萬騎兵出五原攻匈奴，渡過郅居水，被匈奴打敗，投降了匈奴，單于還把女兒嫁給他，第二年就因為有人在單于面前進讒言，單于把他殺了。李廣利被殺后，匈奴接連發生災害，匈奴單于恐怕，建李廣利祠進行祭祀。

李延年（？~前87）西漢中山（治今定州）人。樂工出身，自幼善歌習舞，且長于音樂創作，作曲水平高超。《史記》記載“每為新聲變曲，聞者莫不感動”。李延年“性知音，善歌舞”，曾在漢武帝前演唱：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”漢武帝被歌中所描述的絕色美女而動心，驚嘆道：“天下竟有如此美麗的女子？”這位佳人就是李延年的妹妹，他把妹妹獻給漢武帝。武帝一見，果然是一位絕世佳麗，便為其美貌傾倒，選進宮，稱為李夫人。李夫人非常得寵，李延年也因此被任為樂府協律督尉（負責宮廷音樂的官員）。“絕世獨立”、“傾城傾國”也流傳于后世，被人們用來形容美貌女子。

李延年曾為當時文人司馬相如等所寫的詩歌配曲，為《漢郊祀歌》10章配樂。又仿張騫傳自西域的《摩訶兜勒》曲，作“新聲”28解，用于軍中，稱為“橫吹曲”。這些樂曲流傳甚久，直到數百年后的晉代尚能演奏其中的《黃鵠》、《隴頭》、《出關》、《入關》等10首。這種將西域音調改編為新曲的創作實踐，不僅體現了李延年作曲藝術的高超水平，也促進了民族音樂文化的交流。李延年是我國歷史文獻上最早在作品上明確標有作者姓名及樂曲曲名，并用外來音樂進行加工創作的音樂家。他還把樂府所搜集的大量民間樂歌進行加工整理，并編配新曲，廣為流傳，對當時民間樂舞的發展起了很大推動作用。

李夫人（生卒不詳）女。中山國（都今定州）人。出生于從事音樂歌舞的家庭。其兄李延年，知音樂，善歌舞。有一次在漢武帝前唱了一曲《北方有佳人》，使武帝為之陶醉、向往。借此機會，通過平陽公主的推薦，李延年之妹李夫人入宮見漢武帝。因曼妙善舞，得到武帝的寵幸，生子昌邑哀王劉髆。其兄長李廣利、李延年也都因此升遷。

不久，李夫人得了重病。漢武帝親臨探視，想見她一面，而李夫人卻不肯。漢武帝許愿如能見一面，將賞千金，并升其兄官職。李夫人仍堅持不見。她認為，以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。武帝所以想見自己，是平生容貌，拒絕同武帝見面，則有利于兄弟。幾天后病逝，以皇后禮葬于英陵（位于今陜西興平南位鄉范家村）。

李夫人死后，漢武帝甚為思念，命畫師繪其像，懸掛于甘泉宮。又請方士作法，召李夫人的靈魂。漢武帝親自作賦，以表達思念、向往之情。漢武帝死后，權臣霍光依漢武帝心愿以李夫人配饗，追上尊號孝武皇后。

趙廣漢（？~前65）字子都。西漢蠡吾（今博野）人。早年做過郡吏、州從事等小官，比較了解民眾的疾苦。他知人善任，為洞察民情，善用“鉤距法”尋找線索，使趙廣漢比較準確地掌握了所管地區情況，加之他辦事果斷，執法不避權貴，有力地打擊了不法之徒。因而政聲卓著，很受百姓擁護。漢宣帝時，趙廣漢升任穎州太守，穎州的原氏、儲氏兩大家族養客行盜，橫行鄉里，民憤極大，前任太守對他們的惡行束手無策。趙廣漢就任后，懲辦了原、儲兩家行盜猖狂者，接著又以分化瓦解、逐個解決的策略，嚴懲原氏、儲氏不法之徒，沉重打擊了當地的邪惡勢力，使那些貪贓枉法的官吏、地方豪紳不敢輕易為非作歹。后調任長安京兆尹。京都豪紳杜建也豢養了大批賓客，經常四處作惡，兼并土地，殘害百姓，趙廣漢對其警告，不聽，就堅決將其抓捕，京都一些與杜建有牽連的豪紳、官吏都來說情，趙廣漢不允，他們便密謀劫獄。趙廣漢警告他們說：“如果敢于劫獄，一律滿門抄斬！”遂把杜建綁在大街上示眾，沒有一人敢動。此舉轟動了京城，百姓贊不絕口，認為自漢以來，做京兆尹的沒有人比得上趙廣漢。后來，連匈奴也知道了趙廣漢的政績，稱贊不已。

西漢末年，貴族官僚、大地主都擁有大量奴婢，他們任意蹂躪、宰割奴婢，奴婢問題成了僅次于土地兼并的社會問題。宣帝元康元年（前65），趙廣漢上書控告宰相隨便殺害了他府下的一個奴婢，被漢宣帝以控告證據不足、誣陷大臣為名逮捕入獄。趙廣漢不服，拿出證據，漢宣帝惱羞成怒，竟將趙廣漢處以腰斬。趙廣漢被處死后，貪官污吏、地主豪紳彈冠相慶，平民百姓、下層官吏卻痛哭呼號，深深地懷念他。

王尊（生卒不詳）字子贛。西漢高陽縣城（今高陽舊城)人。幼年喪父，由叔伯撫養，常牧羊河淀之畔。他頑強自學，通曉史書。13歲求為獄小吏，幾年后任涿郡書佐，掌監獄事。漢元帝初元元年（前48)，任虢縣（今陜西寶雞東）令，又兼美陽縣（今陜西扶風東）令。是年一月，美陽一位婦女狀告其義子：“兒常以我為妻，不從則遭毒打。”王尊將其義子收審，供認不諱。王尊憤然：“律無妻母之法，是圣人所羞于書，此為不入律之死罪!”于是將其吊在樹上，命屬吏亂箭射殺。

初元五年（前44)，漢元帝出巡，途經虢縣，王尊依照規定，為皇帝安排食宿和娛樂活動，深受賞識，提升安定（治今寧夏固原）太守。上任伊始，即發公文，要求郡內官吏奉法守職，對下以身作則，明慎己任，不要以身試法。時有掾吏張輔，倚仗權勢，貪贓枉法，巧取豪奪，王尊將其下獄治罪。此舉威震郡中，連盜賊也紛紛亡散他處，不敢滋擾。永光二年（前42)隨護羌將軍任轉校尉，護運軍糧。遇羌民起義，王尊受數萬羌兵圍困，冒死率千余騎突圍。因其功績未列上達皇帝，以擅離部署罪免職回鄉。未久，經涿郡太守徐明舉薦，任郿縣（今陜西眉縣）令，后升任益州刺史。在任二年，州境內外，皆服其威信，因此升任東平國傅相。東平王所為，凡不合法度者，均諫而止之。此事遭到太后征史誣告，王尊被削職為民。建始元年（前32)復出，任高陵縣令。后被舉薦，作諫大夫、京輔都尉、代理京兆尹。當時，南山傰宗作亂，校尉一年多不能擒。王尊上任僅旬月間，盜賊肅清。四月，升任光祿大夫、京兆尹。在職三年，政績卓越。建始四年（前29)，王尊巡視屬縣，途中有平民郭賜向王尊告狀：“許仲家十多口人，結伙殺死我兄郭賞，竟公然而歸，肆無忌憚，官吏卻不敢奈何兇手。”王尊立刻命緝兇犯，并上書皇帝：“民間不能容許以強凌弱的現象存在，這樣百姓才能安居樂業，各得其所；官府應寬和待民，政令才能暢通，天下可得太平，全國上下就會同心同德。”書入朝廷后，御史大夫中有人因此彈劾王尊：“外為大言，倨慢嫌上，不宜備位九卿。”王尊再被免職，吏民惋惜。

湖縣（今河南靈寶西）三老（古代主掌教化的鄉官)公乘興等上書皇帝，稱王尊守京兆“盡節勞心，撥劇整亂，誅暴禁邪，功效日著。怎能乍賢乍佞，黑白不明?”皇帝迫于輿論，重新任用王尊為徐州刺史，又遷東郡（治今河南濮陽南）太守。當年秋天，陰雨十余天，水溢金堤，百姓老弱爭相奔走。王尊親率屬吏民役防洪搶險，并手持圭璧，欲以身填堤，吏民救止。王尊晝夜宿居堤上，官吏民役數千人，叩請其撤離險境，終不肯。一日河堤決口，王尊不避危險，組織吏民退離險區，以安眾心。事后，吏民譽其勇節，皇帝制詔通報嘉獎，秩中二千石，加賜黃金20斤。數年后，卒于任上，東郡吏民勒石紀之。

王商（？~前26）字子威。西漢蠡吾（今博野）人。其父王武因是漢宣帝舅父，封為樂昌侯。王商曾任太子中庶子，“以肅敬敦厚稱”。甘露三年（前51）其父死，王商被薦為諸曹侍中中郎將，元帝時至右將軍、光祿大夫。成帝即位后，敬重王商，任其左將軍。元帝舅大司馬大將軍王鳳“專權，行多驕奢”，王商對王鳳多有議論，王鳳對王商銜恨。建始三年（前30）秋，關內霪雨40余天，京師百姓傳言洪水將至，人心慌恐，長安城中大亂。皇帝將群臣招至前殿，商議此事。王鳳認為太后與皇帝及后宮可御船，令吏民上長安城以避水，群臣附和，只有王商說：“此必訛言，不宜令上城，重驚百姓。”皇帝聽從王商之言，時間不長，人心安定下來。經詢問，果然是訛傳。皇帝對王商大為贊揚，而王鳳則滿面羞慚，自恨失言。第二年，王商代匡衡為丞相，益封千戶，得到皇帝的信任。王商身高八尺有余，儀表堂堂，威嚴莊重。

河平四年（前25），匈奴單于來朝，王商引見于白虎殿，單于拜謁王商，王商離席與單于講話。單于仰視王商，心里畏怯，鞠躬而退。皇帝聽說后贊嘆：“此真漢相矣。”王鳳有罪，其姻親楊彤在王商面前為其說情，王商拒絕，并奏免其職。經王鳳周旋，未能準奏。這使王鳳對王商更加不滿，他網羅張匡、史丹等人一再上奏皇帝，誣陷王商。皇帝下詔御史，說王商任了五年丞相，沒有上過“忠言嘉謀”，且有不忠之罪，應犯死罪。因王商與先帝有親，不忍加罪，免去了王商的丞相職務。王商被免丞相后三天吐血而死。《漢書·王商傳贊》稱：“王商有剛毅節，廢黜以憂死，非其罪也。”

衛子豪（生卒不詳）西漢中山盧奴（今定州)人。官至衛尉。其妹為漢宣帝倢伃，生楚孝王囂。其長女是漢元帝倢伃，生平陽公主。漢成帝時，中山孝王劉興無子，皇帝認為衛氏吉祥，以衛子豪少女配孝王。元延四年（前9)，生箕子。箕子兩歲繼承中山王位。元壽二年（前1)七月，即帝位，是為漢平帝，更名劉珩。衛子豪之子衛玄、衛寶，以帝舅封爵關內侯。元始三年（3)，因王莽之子王宇與衛寶聯系，讓中山衛太后上書求至京師，密謀反王莽，衛氏支屬被全部誅殺。

衛后（?～約10)女。又稱衛姬、中山衛姬、中山孝王后。西漢盧奴（今定州)人。父衛子豪，官至衛尉。漢成帝時，中山孝王劉興無子，皇帝以衛氏吉祥，使衛姬配中山孝王劉興。元延四年（前9)，生男劉箕子。劉箕子兩歲繼承中山王位。漢哀帝死后無嗣，元壽二年（前1)七月，太皇太后王政君和外戚權臣王莽決策迎中山王為嗣，立劉箕子為帝，是為漢平帝劉珩。王莽鑒于漢哀帝時外戚傅氏、丁氏與外戚王氏爭權的教訓，以漢平帝劉珩為漢成帝后嗣。其母衛姬及外家不得至京師（今陜西西安西北)。拜衛姬為中山孝王后，以苦陘縣（今定州南)為湯沐邑。又封衛姬兄弟衛寶、衛玄為關內侯。王莽長子王宇不同意王莽的做法，指責王莽隔絕衛氏，恐怕皇帝長大后王氏受害，就與衛寶等通信密謀，教衛后上書朝廷，請求到京師。衛后遵照其意上書。王莽讓太皇太后王政君下詔，褒揚中山孝王后明曉圣法，以故安縣（今易縣)七千戶，增益中山孝王后湯沐邑，并賜黃金百斤。衛后日夜啼泣，思念皇帝。王宇又教衛后再次上書請求到京師，事情敗露，不僅王宇等事敗身亡，衛氏支屬也全都被殺，只剩衛后一人。初始元年（8)，王莽代漢稱新皇帝后，廢衛后為庶人。一年后，衛后死，葬中山孝王墓旁。

邳彤（前45~30)字偉君。東漢信都（今河北冀州）人。其父邳吉，為遼西太守。邳彤雖生于官宦之家，自幼卻有一顆仁愛之心。他的青少年時期，正處在西漢末年，他看到因社會動亂，百姓困苦不堪，并常常遭受疾病折磨，遂立志學醫，以濟世救人。父親對他學醫非常支持，延請名醫予以施教。邳彤聰慧過人，學習又很用心刻苦，未出三年，便能獨自問診。為了求得更大長進，邳彤毅然放棄富裕的家庭環境，走出家門，一邊遍訪名醫求教，一邊為缺醫少藥的普通百姓義務診斷，當時就被民眾譽為“神醫”。但是，隨著他對民間百姓疾苦和對社會現狀了解的加深，逐漸認識到，只靠個人醫術，實難達到濟世救人的目的。于是他放棄了從醫，抱著匡復社稷的宏大抱負，踏上了仕途。憑著過人的才智和父親的幫助，很快便升任和成卒正（相當于太守）。后來他輔佐劉秀建立了東漢王朝。劉秀先后封邳彤為武義侯、執大司空事、左曹侍中。

建武六年（30），邳彤在河北巡視途中卒于安國（《后漢書》、《祁州志》）。邳彤作為光武帝的心腹謀臣戰將，且長期征戰在河北廣大地區，特別是安國一帶，常為民間百姓問疾治病，配藥神奇，藥到病除，深得民眾愛戴，被尊稱為“藥王”。至今安國一帶仍流傳著藥王邳彤為軍民治病的神奇故事。自東漢初到北宋王朝建立這長達千年時間，藥王邳彤在社會上產生了巨大影響。據傳，宋太祖趙匡胤之子趙德芳身患重病，諸多名醫都束手無策。后來，有一自稱祁州（治今安國）南關人的俚醫將其病治好后悄然離去。宋室要酬謝此人，差人來祁州尋訪，但遍查城內外未發現此人。聽說此地有一邳王神閣，被百姓尊為“藥王”，便以其顯靈之名，敕修廟宇，以感其恩，彰其神。北宋建中靖國元年（1101），宋徽宗追封其為“靈貺公”。南宋咸淳六年、元至元七年（1270），南宋度宗敕封邳彤為“明靈昭惠顯祐王”。使邳彤成為中國歷史上惟一的一個皇封藥王。今安國市區建有藥王廟，祀藥王邳彤。

劉焉（38～90）東漢光武帝劉秀之子，建武十五年（39）封左馮翊公。十七年（41）進爵為王。因為劉焉是郭太后小兒子的緣故，所以獨留京師。三十年（54），徙封中山王。永平二年（59）冬，各諸侯王都到京師來會辟雍，事畢歸蕃屬地，詔劉焉也到他的封國去，令虎賁官騎跟從他。劉焉上疏辭讓，明帝下詔讓他不要推辭。因為劉焉是郭太后特別偏愛的，所以明帝也對他特加恩寵，讓他能夠單獨往來京師。永平十五年（72），劉焉的一位姬妾韓序有過錯，劉焉將她勒死，國相向朝廷舉報了此事，劉焉的封地被削去安險縣（今定州東）。元和年間，章帝劉炟又把安險給還中山國。

永元二年（90），劉焉去世。自東漢建立至和帝時，皇子始封的王死后，都賻錢3000萬，布3萬匹；嗣王死后，賻錢千萬、布萬匹。因為那時候是竇太后臨朝，竇憲兄弟專權，他們都是出于東海一系，所以對劉焉親厚而加喪禮，加賻錢1億。還下詔濟南、東海二王都到中山國，大規模為劉焉修墳塋，開神道，平了上千家普通人的墳墓，征1萬多人施工。發常山、巨鹿、涿郡柏黃腸雜木，3郡還備不齊，又調其他州郡工徒等數千人。征發工徒物料涉及到6州18郡。

劉焉墓在今定州北莊子，1959年發掘，發現800塊帶銘石刻或墨書題字，出土陶器208件，銅器129件，玉石器47件，金銀器各1件。

孫程（？~132)字稚卿。涿郡新城（今徐水）人。東漢時宦官。安帝時，為中黃門。安帝死后，他與中黃門黃康等18人擁立濟陰王稱帝（即順帝），消滅外戚閻氏勢力，被封為浮陽侯，食邑萬戶，任騎都尉。后死于封地望都。孫程墓位于望都縣城城郊所藥村東，1954年發掘時稱望都漢墓，其墓壁畫均為彩色，有很高藝術價值。其中出土的石制圍棋盤，表明1800多年前的東漢，保定周圍已盛行圍棋。

劉志（132~167)即東漢桓帝，公元147~167年在位。章帝曾孫。其祖父劉開曾為河間王，經漢順帝準設蠡吾國，治所在今博野縣里村。以子劉翼（漢桓帝之父）為蠡吾侯。劉翼逝后，子劉志繼承侯位。公元147年，漢質帝崩，蠡吾侯劉志繼帝位，是為桓帝。初期由梁太后臨朝，外戚梁冀掌握朝政。延熹二年（159）宦官單超等合謀誅殺梁冀，由宦官掌握朝政。延熹九年（166），世家豪族與太學生聯合反對宦官專權，他命令逮捕李膺等200余人，后稱“黨錮之禍”。

劉祐（？~168）字伯祖。東漢安國人，漢室宗親。少時讀《嚴氏春秋》、《小戴禮》、《古文尚書》，注重品行修養。劉祐為某郡主簿時，郡將之子常使劉祐買果品，劉祐卻屢買回紙筆給他。郡將責問，劉祐答道：“你兒子已到入學年齡，但性傲驕橫，不明事理，人們說你府上無教養，請讓我教他讀書。”其子遂拜劉祐為師，終成學業。適遇察舉孝廉，劉祐補任尚書侍郎，他辦事干練，筆鋒犀利，處理奏章、公務及時準確，頗受同僚敬重，后官拜任城（今山東濟寧）令，政績突出，升揚州（治今安徽和州）刺史。當時會稽（治今浙江紹興）太守梁旻依仗堂兄梁冀之勢橫行無忌，劉祐據實彈劾，使梁旻受到懲治。繼而升河東太守，屬縣官吏多為中官子弟，橫行霸道，魚肉鄉民，百姓深受其害。劉祐懲貪官、雪冤案，百姓安居樂業，成為三河（河東、河西、河南）表率。

延熹四年（161）劉祐官拜尚書令，旋任河南尹，轉司隸校尉，他執法嚴明，譽滿朝野。時卸職州郡官吏攜財返京，至劉祐轄區都改換裝束、車馬，隱匿財寶，唯恐被查獲。后劉祐官拜宗正，轉大司農。當時中常侍蘇康、管霸把持朝政，霸占良田美業、山林湖澤，民不聊生，怨聲載道，無人敢惹。劉祐不畏權勢，頒令沒收其所占財產。蘇、管懷恨，誣告劉祐，桓帝怒將劉祐降職囚禁，后獲釋，官復原職。劉祐因不滿權奸當道，托病辭歸，詔封中散大夫，遂閉門謝政。后每當朝中三公位缺，桓帝便有意起用劉祐，都因權奸讒言而作罷。建寧元年（168），靈帝劉宏繼位，陳蕃輔政，復用劉祐為河南尹。陳蕃等謀誅宦官失敗后，劉祐罷官回鄉，逝于家中。

酈炎（150~177）字文勝。東漢范陽（今定興固城鎮）人。秦漢之際策士酈食其之后嗣。他精通音律，很有文才，應對敏捷，善辯，眾人服其能。靈帝建寧、熹平年間（172~178），州郡多次召用，都未應召。后身染精神病，言行異常。炎素性孝順，因母死，病大發。妻在生產中受驚而死，妻家告官，酈炎精神病發作，不能正常對答被囚禁。熹平六年（177）死于獄中，年僅28歲。尚書盧植為其作辭哀悼，彰其美德。酈炎自幼聰穎過人，十四五歲時就已著書多部，可惜存世者不多。其中以《見忘詩》著名。平生擅長寫詩，詩文多寫個人抱負和懷才不遇之感憤，有《大道》、《靈芝》詩2首存《后漢書》文苑列傳、本傳。

張鈞（?～184）東漢中山（治今定州)人。官至侍中（一作郎中)。漢靈帝時，宦官十常侍專權，得皇帝寵信，父子兄弟布列州郡，貪贓枉法，為民禍害，政治腐敗，社會危機嚴重。中平元年（184)二月，黃巾起義爆發。張鈞上書稱：張角等人興兵，萬人響應，根源在十常侍黨羽典據州郡，侵害百姓，百姓無處訴冤。應當斬十常侍，懸頭南郊，以謝百姓，并遣使者布告天下，可不用師旅，而大寇自消。漢靈帝將張鈞奏章讓十常侍張讓等人傳看，張讓等叩頭請罪，請求自己到洛陽詔獄，并出家財以助軍費。但漢靈帝卻讓他們照常辦事，反稱張鈞：“此真狂子。”張鈞又一次上書，內容與上次相同，遂被扣留不報，詔廷尉、侍御史拷訊張鈞。侍御史按照張讓旨意，誣陷張鈞學黃巾道。四月，張鈞下獄死。

盧植（?~192)字子干。東漢涿郡涿（今涿州）人，故里在涿州城東15里盧家場村。盧植少年時與鄭玄（東漢著名經學家）同為馬融的學生，能通古今學問，好鉆研精義而不拘守章句。靈帝建寧時任博士。熹平四年（175），由于廣才學、通文武，被任為九江太守，又轉廬江太守。后任議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪等共校中書《五經》傳記，補續《漢記》。后來歷任侍中、尚書。黃巾起義時，他任北中郎將，進攻廣宗（今河北廣宗），被張角擊敗。后因得罪董卓，被罷職。著作有《尚書章句》、《三禮解詁》，今已失傳。

盧植在東漢末年名望甚高。他不但對經學深有研究，而且在政治和軍事上均有建樹。特別是董卓亂政時，別人唯唯諾諾，他挺身而出，犯顏抗爭。清康熙《涿州志》載：“董卓之逆，唯植與爭。”因漢昭烈帝劉備少年時曾拜盧植為師，故清代學者朱筠有“扶風經學授康成，別有盧君得更精。弟子終能蜀國主，先生早與董公爭”的詩句。

盧植死后，其子遵遺囑用布單裹體，不用棺槨，葬于“州東河村”。建安十二年（207），曹操北征柳城過涿郡，下令說：“故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨干。”并遣承掾修其墳墓。

盧植家族世代以儒學顯，以忠義相傳，人才輩出。從三國至隋唐，歷時數百年之久，以盧植為始祖開列22世，凡668人，有官爵者達308人。

公孫瓚（？~199)字伯圭。東漢末遼西令支（今河北遷安）人。曾在郡中作過門下書佐。他相貌英偉，聲音洪亮，出身貴族。因母親地位卑賤，只當了郡中小吏。涿郡太守劉基很賞識，他將女兒許配給他。后來跟從盧植讀書，粗通經傳。后又被舉為上等郡吏。劉基因事犯法，發配日南。當時法律不許部下隨檻車同行。他就化裝成侍卒，帶上劉基日用品，駕車護送。后被舉孝廉，做了郎官，被任命為遼東郡（今遼寧遼陽）附屬國的長吏。他作戰勇猛，威震邊疆，與上司劉虞不和，二人矛盾激化，互相攻打，公孫瓚殺死劉虞，并挾持朝廷使者得到總督北方四州的授權，成為北方最強大的諸侯之一。

劉虞部將及袁紹部合戰公孫瓚，瓚軍數敗，依童謠：“燕南垂，趙北際，中央不合大如礪，惟有此間可避世。”退至易京（故址位于今容城昝村)固守，筑圍塹十重，于塹內筑城，高五六丈，又在上面建樓；中塹為京樓，特高10丈，公孫瓚自居其中，積谷300萬斛，稱：“昔謂天下事可指麾而定，今日視之，非我所決，不如休兵，力田畜谷。兵法云‘百樓不攻’，今吾樓櫓千重，食盡此谷，足知天下之事矣。”袁紹調兵遣將攻打，連年不能攻克。

建安四年（199)，袁紹率軍圍攻，公孫瓚遣子求救于黑山軍，又欲自己率領突騎直出，傍西南山，擁黑山之眾，斷袁紹后路。長史關靖對公孫瓚說：“今將軍將士皆已土崩瓦解，其所以能相守者，皆因顧戀其所居老小，以將軍為主耳。將軍堅守曠日，袁紹當自退，四方之眾必又合攻，若將軍舍此而去，軍無鎮主，易京之危立時可至，將軍失本，孤奔四野，何事能成？”公孫瓚就在易京城中待援軍到來，相約舉火為號，內外夾擊袁紹軍。不料邀援軍的書信被袁軍截獲，袁軍在城外放火誘敵，公孫瓚誤認為援軍已到，遂領兵出戰，伏兵四起，軍馬損失大半，退守城中，袁軍掘地道直入公孫瓚所居樓下，放起火來，地陷樓焚，公孫瓚走投無路，先殺妻子，然后自殺，全家都被烈火焚燒。袁紹收公孫瓚敗軍，勢力大增。

易京城在魏晉時仍為軍事重地。東晉十六國時，后趙石虎伐薊城歸，經過此城，見城高峻堅固，怕為人所用，發軍卒將城平毀。

高誘（約180年前后在世）東漢涿郡涿（今涿州）人。少年時受學于同縣盧植,學習儒家經典。建安十年（205）任司空掾，旋任東郡濮陽令，后遷監河東。高誘學涉經史，精于校注，在從事公務的同時，注釋儒學經典和諸子文獻多種，著有《孟子章句》（今佚）、《孝經注》（今佚）、《戰國策注》（今殘）、《淮南子注》（今與許慎注相雜）、《呂氏春秋注》等書，并有論、敘等文章多篇。

劉備（161~223)字玄德。涿郡涿（今涿州）人。蜀漢昭烈帝，三國時蜀漢政權的建立者，221~223年在位。故里在涿州城南大樹樓桑村。劉備為漢中山靖王劉勝之后，勝子劉貞，元狩六年（前117）被封為涿縣陸城亭侯，后因獻宗廟助祭金事被削去封爵，遂落戶涿縣。劉備幼貧，與母織席販履為業，少有大志，宅旁生有一棵高5丈余的大桑樹，枝葉繁茂，遠遠望去如車蓋，他曾指著樹說：“吾必當乘此羽葆蓋車。”15歲奉母命拜盧植求學。但他不甚喜讀書，而喜愛狗馬、音樂和衣著。平日少言寡語，喜怒不形于色，謙恭和藹，善結交。與關羽、張飛意氣相投，在涿結成生死之盟，世稱“桃園三結義”。

漢靈帝中平元年（184），宦官當權，朝政腐敗，黃巾起義爆發。劉備得到中山（今定州）大商人張世平、蘇雙等人的資助，與關羽、張飛組織起一支鄉勇參加到鎮壓起義軍的行列。他隨校尉鄒靖作戰有功，先后任安喜縣（治今定州）尉、高唐令等職。黃巾起義失敗后，形成了軍閥混戰的局面。劉備為了保存自己，先后依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等人，帶有千余人的隊伍，過著寄人籬下的生活。他從多次失敗中認識到，創立大業除須有雄兵勇將、穩固的地盤外，尤其要有智謀之士和高明的斗爭策略。建安十二年（207），他“三顧茅廬”，得諸葛亮輔佐。諸葛亮為其提出了“奪荊州、取益州，作為立足之地，對外聯合孫權，共拒曹操；對內搞好政治，發展生產，認真搞好與西南少數民族的關系，以完成霸業，統一全國”的良策，即著名的《隆中對》。劉備根據諸葛亮提出的策略，聯合東吳，抗拒曹操。

赤壁之戰后，劉備占領荊州。建安十九年（214），奪取了益州。建安二十四年（219），又攻取了漢中，自立漢中王。建安二十六年（221），正式稱帝，建都成都，年號彰武。次年，率軍進攻孫權，在夷陵之戰中大敗。彰武三年（223），病死于白帝城（今重慶奉節東）永安宮，謚昭烈皇帝，世稱劉先主。其“桃園結義”、“三讓徐州”、“三顧茅廬”、“甘露寺結親”、“白帝城托孤”等在民間廣為流傳。

關羽（？~220）本字長生，后改字云長。東漢并州河東解（今山西運城）人。因戰亂逃亡至涿郡（治今涿州)，正值東漢朝廷動員各地豪強地主組織武裝，鎮壓黃巾起義。他在涿郡結識了正在聚眾起兵的劉備、張飛，三人志同道合，一見傾心，傳說劉、關、張三人曾在桃園結義為生不離、死不棄的兄弟，組織起一支武裝，加入到進攻農民起義軍的行列。中平元年（184)，劉、關、張帶著剛剛組建的一支兵馬，投奔涿郡的校尉鄒靖。黃巾軍打到涿郡，他們配合官兵出動抵抗，首戰告捷，立下功勞。接著，他們離開涿郡，前去投奔正在廣宗圍攻黃巾軍首領張角的中郎將盧植。到廣宗后，因盧植遭誣陷被押回京師，他們便決定返回涿郡。后投奔幽州軍閥公孫瓚，因屢立戰功，劉備任平原相，關羽和張飛擔任別部司馬，分統部曲。

關羽和張飛終日侍立劉備左右，保護劉備，三人“寢則同床，恩若兄弟”。建安六年（201)，關羽隨劉備投靠荊州牧劉表。赤壁之戰時，關羽所率一萬精銳水軍是劉備的主力。赤壁之戰后，關羽被任命為襄陽太守、蕩寇將軍，鎮守荊州。建安十六年（211)，劉備入蜀，關羽留守荊州。建安二十四年（219)，劉備在漢中大敗曹兵，自立為漢中王。任命關羽為前將軍，假節鉞。七月，關羽率主力北攻荊襄，曹將于禁被迫投降。關羽乘勝圍攻樊城，并以一部兵力包圍襄陽。樊城守軍奮勇抵御。關羽軍雖猛攻，一時不能下。戰斗中，關羽被亂箭射中，箭穿透其左臂。后傷口雖然愈合，但一遇陰雨天氣，骨頭常常作痛。醫生說：“矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”關羽便伸臂讓醫生切開傷口。當時關羽正宴請諸將，“臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若”。魏荊州刺史胡修、南鄉太守傅方，均投降關羽，關羽“威震華夏”。曹操感到威脅，一度準備遷都，被諫止。曹操派使者去見孫權，破壞孫、劉聯盟。

關羽在曹軍和東吳軍夾擊下，兵敗走麥城，被吳軍擒獲，孫權招降關羽，關羽不屈，被殺。蜀漢景耀三年（260)追謚關羽為“壯繆侯”。后歷代對關羽屢有追封，其身份從“武安王”到“關圣帝君”，成為忠義的代表，民間和官方都建祠祭祀，保定城鄉曾遍布關帝廟。

張飛（?~221)字益德，又稱翼德。東漢涿郡涿縣桃莊（今涿州市忠義店）人。早年與劉備、關羽意氣相投，在涿結成生死之盟，世稱“桃園三結義”。東漢末，張飛、關羽和劉備聚集鄉勇起兵涿縣，參與鎮壓黃巾起義。建安十二年（207），劉備依附荊州劉表。曹操發兵取荊州，劉備敗走夏口，至當陽長坂坡，曹兵把劉備等人打散，張飛領20人斷后，見曹兵迫近，據水斷橋，橫刀立馬，拒退曹兵，使劉備得以脫身。后在進川路上，生獲巴郡太守嚴顏。劉備占領益州后，封張飛為巴西（今四川閬中）太守。曹操派大將張郃取巴西，相持50余日，大破張郃。張飛與關羽頗具聲威，同稱“萬人敵”。劉備為漢中王，拜張飛為右將軍、假節。彰武元年（221），劉備在成都稱帝，張飛任車騎將軍、司隸校尉，封西鄉侯。同年東吳襲取荊州，關羽被害。張飛隨劉備攻吳，行前因打罵部下，為部將張達、范疆殺害。追謚桓侯。

張飛在民間有著深遠影響，為后人樹立了“忠不顧死，義不負心”的典范。根據有關資料記載，張飛還是一位著名的書法家。《涿縣志》載有兩首詩，一首是吳鎮的：“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有余。橫矛思腕力，繇象恐難如。”一是紀昀的《涿州道中雜詠范陽日事》（其二）：“慷慨橫戈百戰余，桓侯筆札定然疏。哪知拓本摩崖字，車騎將軍手自書。”今人柳博慶在《正楷書法家的簡歷和逸聞》中也說：“我國書法家并不限于文人，武將亦不少，如張飛、岳飛等。”《三國志》評說：“關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數之常也。”

簡雍（生卒不詳）字憲和。東漢三國時期涿郡（治今涿州)人。原姓耿，因幽州人稱耿為簡，于是隨方言而改。年少時與劉備有交情，隨從劉備到處周旋，劉備到荊州（治今湖北江陵)，簡雍和糜竺、孫乾為從事中郎，為赤壁之戰的勝利及劉備占領荊州立下功勞。建安十六年（211)，簡雍隨劉備進入益州（治今四川成都)，深得益州牧劉璋寵任。十九年（214），劉備率軍圍攻成都，簡雍奉命前去游說劉璋。劉璋聽從簡雍建議，出城投降。因功拜為昭德將軍。簡雍生性狂傲，敢說敢為，很得劉備賞識。當時蜀國禁止釀酒，違反者處死。有官吏從一戶人家搜到釀酒的器具，有人建議應當與釀制酒的人一樣施以刑罰。簡雍與劉備外出游玩，在路上見一對男女趕路，就建議劉備把這對男女綁縛起來。劉備問及原因，簡雍說他們有行淫的器具，與有釀酒器具的人一樣。劉備明白其意，便赦免了有釀酒器具之人。

孫禮（?～250）字德達。三國魏涿郡容城人。建安十年（205）曹操平定幽州時任司空府軍謀掾、河間郡丞、滎陽都尉等職，后任魯國（治今山東曲阜）相，討平山盜，歷任平原、瑯邪等太守。太和二年（228），從大司馬曹休征吳于夾石口，孫禮諫以為不可深入，不從而敗。遷陽平（治今河北館陶南）太守，入朝為尚書。魏明帝要修宮室，而節氣不和，糧食又少，孫禮諫言罷此勞役。明帝曾經在大石山打獵，一只猛虎直撲明帝的乘輿，孫禮投鞭下馬，揮劍去刺虎，明帝因擔心其有閃失而下詔讓他上馬。景初三年（239），明帝臨死之時，以曹爽為大將軍，宜得良將來輔佐，在床下受遺詔，拜孫禮為大將軍長史，加散騎常侍。

孫禮為人剛直而有勇略，曹爽不喜歡他，出任為揚州刺史，加伏波將軍，賜爵關內侯。正始二年（241），吳大將全琮率軍數萬侵魏境，當時州兵不多。孫禮親自指揮衛兵御之，戰于芍陂，從早到晚，將士死傷過半。孫禮親冒矢石，其坐騎也多處受傷，他仍然手擂戰鼓，奮不顧身，吳軍退去。朝廷下詔書慰勞，賜絹700匹。孫禮為戰死者設祭，親自哭悼，極度哀傷，把賞賜的絹都分給陣亡將士的家屬，自己不要一絲。后官拜少府，出為荊州（治今湖北襄陽）刺史，遷任冀州牧。太傅司馬懿使孫禮處理清河、平原二縣爭地事，對他說：“今清河、平原爭界八年，更二刺史，沒人能決之；虞、芮待文王而了，宜善令分明。”孫禮答：“訟者據墟墓為驗，聽者以先老為正，而老者不可加以刑訊，又墟墓或遷就高敞，或徙避仇人。如今所聞，就是皋陶也是為難的。要想使其沒有訴訟，應當以烈祖初封平原時的地圖來裁決。何必推古問故，以增加辭訟？過去成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。現在地圖就藏在天府，便可于座上決斷，何必再等到州里呢？”得到司馬懿的贊同。孫禮取來地圖，圖上所標是屬平原。可是曹爽卻信清河言，給孫禮下書說：“圖不可用，當參異同。”孫禮上疏：“管仲霸者之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨言。臣受牧伯之任，奉圣朝明圖驗地著之界，界實以王翁河為限；而鄃以馬丹候為驗，詐以鳴犢河為界。假虛訴訟，疑誤臺閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成巿虎，慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，因有解書圖畫，可以按其所標注裁決。平原在兩河，向東上，其間有爵堤，爵堤在高唐西南，所爭地在高唐西北，距離二十余里，可稱長嘆息流涕者也。案解與圖奏而鄃不受詔，此臣軟弱不勝其任，臣有何顏面尸祿素餐。”于是束帶著履，駕車待放。曹爽見到孫禮的奏章后大怒，劾奏孫禮對朝廷有怨氣，把孫禮判刑5年。在家過了一年，很多人都在朝廷上為孫禮說話，出任城門校尉。

嘉平元年（249），曹爽被誅后，孫禮入朝任司隸校尉，歷任7郡5州之職，都有威信。遷任司空，封大利亭侯，封邑100戶。去世后謚“景”。

許允（?～254)字士宗。三國魏高陽人。出身于名門，他的父親許據曾任過典農校尉、郡守。許允少年時與同郡崔贊都知名于冀州，被召入軍。魏明帝時任尚書選曹郎，因為選郡守不當，被收進監獄，明帝下詔旨嚴厲責備。后來選拔的官員都稱職，就把他放出來。皇帝望著他破爛的衣服，不禁說：“清吏也！”給他賞賜。后任用他為一郡的太守，遷為侍中尚書中領軍。鎮北將軍劉靜去世后，朝廷以許允任鎮北將軍，假節督河北諸軍事。大將軍給許允寫信說：“鎮北雖少事，而都典一方，念足下震華鼓，建朱節，歷本州，這就是穿著錦繡白天行走啊。”許允心里很高興。可是還沒出行，有司奏許允擅自放散官物，因此收付廷尉，審訊完后，減死徙樂浪（今朝鮮）。妻子不得跟隨，走到半道上而死。

張特（生卒不詳）字子產。三國魏涿郡（治今涿州)人。初從鎮東將軍諸葛誕，不受重用。后毋丘儉代諸葛誕為鎮東將軍，張特奉命守衛合肥新城（今安徽合肥西北)。嘉平五年（253)四月，吳太傅諸葛恪率軍圍攻合肥新城，張特與將軍樂方宇軍約3000人守城。當時士兵因病及戰死者超過半數，諸葛恪又在城外起土山急攻，幾處城墻已塌陷，城將陷。張特一方面勉勵將士盡力守城，一方面向吳軍詐降，以期拖延時間。吳軍聽信其降辭，于是停止攻城。張特乘機連夜組織將士拆除房屋，用材柵修補城墻，次日，又對吳宣戰。吳軍再次攻城，張持與將士死守，多次擊退吳軍進攻。八月，吳軍撤走。張特因守城有功，受到齊王曹芳嘉獎，署為雜號將軍，封列侯。后又遷任安豐（治今河南固始東)太守。

盧毓（？~257)字子家。三國魏涿郡涿（今涿州）人，盧植子。東漢末，曹操為丞相，任他為法曹議令史，轉西曹議令史。魏文帝時，歷任黃門侍郎，濟陰相，梁、譙二郡太守，又遷安平、廣平太守，在任上都很有政聲。明帝即位后，任侍中，擢升為吏部尚書。齊王芳時，被曹爽貶為廷尉、光祿勛。司馬懿專魏國政，復為吏部尚書，后遷司空。明帝命劉劭等增刪《甲子科》（曹操所定法令），參酌《漢律》另訂《新律》，他上書論古今科律之意，認為“法宜一正，不宜有兩端，使奸吏得容情”。成為考課法，他主張對于人才舉薦，先舉性行，而后言才。認為“才所以為善也，有才而不能為善，是才不中也”。高貴鄉公即位后，遷司空，封容城侯。著有《九州人士論》一卷。

李康（約196~約265）字蕭遠。三國魏中山（今定州）人。性格耿直不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝十分欣賞。曾為潯陽長，政績顯著，封隰陽侯。李康所作《運命論》，探討國家治亂與士人個人處世之間的關系。他認為“治亂運也，窮達命也，富貴時也”，并且列舉歷史上正反事例加以論證，旨在抒寫自己生不逢時的憤懣和堅持正義、不與世俗同流合污的心境。行文流暢，說理透辟。《文心雕龍》曾評價他的《運命論》與王充的《論衡》相近，而文筆之流麗勝過王充。李康的著作大都已佚。“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”出自李康的《運命論》。

劉禪（207～271)字公嗣，小字阿斗。三國時期涿郡涿（今涿州)人，劉備之子。建安二十四年（219)，劉備為漢中王，劉禪被立為王太子。章武元年（221)，劉備即帝位，又被立為皇太子。三年（223)，劉備死，劉禪在成都繼位，為蜀漢后主，由丞相諸葛亮輔政。因年幼愚弱，諸事均由諸葛亮決定。

建興元年（223)，劉禪派尚書郎鄧芝與吳國修好，蜀、吳再度聯盟對抗曹魏。同時，諸葛亮率軍平定了南中（今四川南部及云南、貴州)地區西南夷和豪強大族的反叛。后諸葛亮五次北伐，與魏爭奪關隴地區。諸葛亮死后，蔣琬、費祎、董允相繼為相，輔佐劉禪。景耀元年（258)以后，劉禪疏遠大將軍姜維等人，寵信宦官黃皓，任黃皓為黃門丞，后為中常侍、奉車都尉。自此朝政日趨腐敗。

炎興元年（263），魏軍三路攻蜀。此時蜀政治黑暗，內部矛盾加劇，朝綱不正，民眾苦難。姜維雖身為大將，也因黃皓等人讒言，被排擠去屯田。是年冬，蜀被魏所破，劉禪不顧北地王劉諶勸諫，接受光祿大夫譙周的建議，投降魏國，舉家遷往洛陽。魏咸熙元年（264)，被冊封為安樂縣公。劉禪在洛陽飲酒享樂，毫無亡國之愁，樂不思蜀。泰始七年（271)，劉禪死，謚號“思”。建武元年（304)，被起兵反晉的匈奴劉淵尊為孝懷皇帝。

盧欽（？～278）字子若。西晉范陽涿（今涿州）人，盧毓之子。出身于名門望族，但他淡泊名利有遠見，篤志于經史，舉孝廉，不行，被魏大將軍曹爽征為掾，位至尚書郎。曹爽被殺后，他也被免官。后為侍御史，累遷瑯邪（lánɡyá）太守。司馬懿為太傅時，辟從事中郎，出為陽平太守，遷淮北都督、伏波將軍，有政績。征拜散騎常侍、大司農，遷吏部尚書，進封大梁侯。晉武帝代魏后，任都督沔北諸軍事、平南將軍、假節。入為尚書仆射，加侍中、奉車都尉，領吏部。以其清貧，特賜絹百匹。盧欽薦舉人才，能作到廉潔公平。逝后晉武帝為之下詔稱頌，謚“元”。又因盧欽忠清高潔，不營產業，身死之后，家無一點資財，特賜錢50萬，為建房舍。所著詩賦論難數十篇，名《小道》。

劉輿（約260～約307)字慶孫。晉中山魏昌（今定州南)人。因文思敏捷，才干出眾，與其弟劉琨俱知名于冀州。年少時為大族王愷嫉妒，被召至王府，險些遇害，因侍中石崇搭救得免。與石崇、歐陽建等24人巴結權臣賈謐，被稱為“二十四友”。初辟宰府尚書郎。永康元年（300)，趙王司馬倫輔政，孫秀執掌重權。因與孫秀有摩擦而被免官。后因妹嫁給趙王嫡子荂，拜為散騎侍郎。二年，齊王司馬冏執掌朝權，被任為中書侍郎。永安元年（304)，晉惠帝被河間王司馬颙、大將張方挾持至長安。次年，東海王司馬越與范陽王司馬虓等起兵攻打河間王颙，準備西迎天子，劉輿被任為潁川（今河南許昌東北)太守。

豫州（治今河南項城東北)刺史劉喬不應東海王越號召，遣使請求河間王顒派兵攻打范陽王虓，同時圖謀除掉劉輿。劉輿聞知后，與弟劉琨率軍救援范陽王虓，未至而范陽王虓已敗，劉輿與范陽王虓逃至河北。范陽王領冀州刺史后，劉輿被任為長史、征虜將軍、魏郡（治今河北臨漳西南)太守。其時成都王司馬穎被范陽王虓囚禁于鄴城（今河北臨漳西南)。光熙元年（306)，范陽王卒，劉輿見成都王穎在鄴極有威望，恐于己不利，于是矯詔殺害成都王穎。東海王越執掌朝政后，劉輿被署為左長史。因他聰明練達，善于隨機應變而受東海王越重用。劉輿終日伏案批閱文書，有時夜以繼日，很受時人稱頌。侍中尚書何綏奢侈過度，簡傲矜豪，劉輿勸東海王越加以制止，于是何綏被誅。

中書令繆播、帝舅王延皆受晉懷帝寵幸，劉輿認為對東海王越構成威脅，建議誅殺二臣，亦為東海王越采納。后劉輿欲聘精通音律的王延愛妾荊氏，未及迎娶，而太傅從事中郎王俊與劉輿爭奪，東海王越聞知后免去王俊官職。劉輿又建議使劉琨為并州（治今山西太原)刺史，守衛北國，為東海王越采納。后因病而逝。贈驃騎將軍。因先有功封為定襄侯，謚號“貞”。

盧志（？～約312）字子道。西晉范陽涿（今涿州）人，盧欽之侄。少年時即好學，朝夕惟焚香讀書，曾對書盟誓：“誓與此君共老。”善書法，取法鐘瑤。初辟公府掾、尚書郎，出為鄴令。司馬穎鎮守鄴時，愛其才量，視為心腹，用為謀主。齊王司馬冏起兵，遣使告穎。司馬穎問計于盧志，盧志認為趙王無道，有篡逆之舉，應該舉兵討伐他，為司馬穎所采納。以盧志為諮議參軍，仍補左長史，專掌文翰。朝廷封盧志為武強侯，加散騎常侍。西晉永嘉末年，轉尚書。由于時局變亂，盧志攜家北投并州（今太原）刺史劉琨。路上遇害。

祖納（生卒不詳）字士言。西晉范陽逎（今淶水）人，傳故里為今淶水縣祖各莊。父祖武，為晉王掾、上谷太守。弟祖逖為東晉豫州刺史。祖納才思敏捷，為人正直，好學博覽。少年時與劉琨都以雄豪著稱。平北將軍王敦辟為從事中郎，轉尚書三公郎，累遷太子中庶子。為官清嚴，敢于直諫。永康二年（301），齊王司馬冏起兵討趙王司馬倫，趙王倫拘禁齊王冏弟北海王寔和前黃門侍郎董祚弟董艾，欲誅殺。祖納勸趙王倫不要亂殺無辜，被趙王倫采納。后被署為中護軍、太子詹事，封晉昌公。

西晉末年，祖納避亂江東。后被晉元帝司馬睿引為軍諮祭酒。曾薦舉王隱為史官，記述晉史，因東晉初建，政事繁亂而未被采納。祖納好圍棋，王隱勸他說：“禹惜寸陰，不聞數棋。”他對答：“我弈忘憂耳。”在晉代圍棋界影響甚重。后宋徽宗趙佶依此吟出“忘憂清樂在枰棋”的詩句。

祖納與祖約為同父異母兄弟。祖納認為祖約生性狂傲，有犯上之心。建議晉元帝加以約束，以防止其假權勢誤國，稱祖約“懷陵上之性，抑而使之可也。今顯侍左右，假其權勢，將為亂階”。沒有被聽從。大臣們都認為是祖納因嫉妒祖約受寵而有意誣陷，祖納因此被免官，在家閑居，每日清談、閱讀文史。后來祖約果然反叛朝廷，朝野上下才嘆服祖納有遠見，又被拜為光祿大夫。后逝于家。

劉演（?～約318)字始仁。西晉中山魏昌（今定州南)人。父劉輿，為定襄侯。初辟太尉掾，拜尚書郎。為父服喪而辭官。服滿后襲爵，被東海王司馬越署為主簿。不久，遷任太子中庶子，出為陽平（今館陶東南)太守。后自洛陽投奔叔父、并州（治今山西太原)刺史劉琨，被任為輔國將軍、魏郡（治今臨漳西南)太守。在鄴（今河北臨漳西南)受到石勒攻擊，其部將臨深、牟穆等率眾數萬投降石勒。后又被劉琨任為北中郎將、兗州（治今山東范縣西南)刺史，時尚書令荀藩又用李述為兗州刺史，兩人各屯一郡，全州百姓莫知所從。

劉演隨從劉琨征討石勒、劉淵，大獲全勝，斬劉淵大將王桑，擊退劉淵部將趙固。建興元年（313)，在鄴被石虎擊敗，退至廩丘（今山東范縣西南)，其部下謝胥、田青等率鄴人投降石虎。二年（314）九月，在廩丘又受到石勒部將支雄圍攻，劉演率軍擊敗支雄。又遣部下韓弘、潘良襲擊頓丘（今河南清豐)，斬殺石勒所署頓丘太守邵攀，因功被晉瑯邪王司馬睿拜為都督、后將軍、假節。四年（316）四月，在廩丘又受到石虎圍攻，劉演向冀州刺史邵續求救，邵續遣鮮卑族段文鴦率軍救援，石虎退走。其時兗、豫豪右張平亦起兵救援劉演，為石虎擊敗，石虎乘機回軍攻陷廩丘，劉演敗奔段文鴦，隨軍屯駐厭次（今山東陽信東)。建興五年（317）六月，劉演以兗州刺史、定襄侯同劉琨等人上書勸司馬睿稱帝。后被殺。

祖逖（266~321)字士稚。西晉范陽逎（今淶水）人。他出生在官僚家庭，父親早年去世。他性格豁達，不拘小節，十四五歲還不知讀書。但他輕財慷慨，曾多次將財糧、布帛散發給貧苦人家。后來博覽群書，遍涉古今，了解時事。青年時和劉琨同在司州做主簿，參與機要事務。兩人以豪杰自許，常常共被而眠，談到深夜。有一次半夜雞叫，祖逖就叫醒劉琨，起床舞起劍來。即“聞雞起舞”典故的由來。

西晉永嘉元年（307），羯（jié）族人石勒在河北起兵，稱霸中原，兵亂紛紛，民不聊生。祖逖率領他的宗族、鄉親、部曲（私人武裝和佃客）一起逃往南方。路上，他把車子讓給老幼，財物分給大家。到了江南，瑯邪王司馬睿任命他為軍諮祭酒（軍事參謀），在離建康（今江蘇南京）不遠的京口（今江蘇鎮江）住下。祖逖向司馬睿建議北伐，收復中原。司馬睿命他為奮威將軍、豫州（今河南東部及安徽西部）刺史。但不給他兵馬和軍械，只給他一些糧食和布匹，讓他自行募兵。他并不因此氣餒退縮，建興元年（313），帶著宗族部曲100多家渡江北進。船到江心，他站立船頭，擊楫發誓：“祖逖不能恢復中原，就如大江東去，絕不復還！”這是典故“擊楫中流”的由來。

到淮陰（今江蘇北部）后，他就組織起一支兩千多人的隊伍，開始向豫州進發，到達豫州后，調解了一些塢堡主之間的沖突，還采取了分化、瓦解、各個擊破的辦法，率先收復了譙（今安徽亳縣）地，后又連敗塢主陳川、石勒的侄子石虎等。祖逖打仗的同時，還注意恢復和發展生產。他自己生活簡樸，不積錢財，還讓他的子弟親自上山打柴，參加耕作，大大鼓舞了人民。人民作歌歌頌他，把他比之為“慈父”。他在北方漢族人民的大力支持下，前鋒北達黃河沿岸，西到廣武、虎牢（今河南鄭州以西）一帶，完全占領了黃河以南的地區，迫使石勒不敢渡河。但正當祖逖積極準備渡河北上時，司馬睿害怕祖逖的勢力太大，不好控制，就派他的親信征西將軍戴若恩做祖逖的頂頭上司六州都督，加以挾制。加上朝廷內部爭權奪利的矛盾激化，使祖逖憂憤成疾。東晉大興四年（321）九月，死于雍丘（今河南杞縣）駐地。

祖逖死后，中原人民十分悲痛，譙、梁等地老百姓為他建立了祠堂。淶水縣城內原建有祖公祠，有祖逖塑像。清光緒二十六年（1900）被八國聯軍燒毀，光緒三十一年（1905）重修，“建廟門而繞以圍墻施彩畫”，祠堂正門橫書匾額“擊楫中流”四個大字。《祖公祠碑記》記述了清光緒二十六年庚子之變，淶水知縣張琨和典史刁成烈，在“祖公之清風余韻”激勵下奮起抗擊侵擾淶水縣的八國聯軍。淶水縣城東北5公里的祖各莊村，原有“祖逖大將軍墓”和祖氏養魚池、澆花井等古跡。現墓已毀。

劉琨（271~318)字越石。西晉中山魏昌（今定州邢邑）人，中山靖王劉勝的后代。他年輕時就有“雋朗”之譽，以雄豪著稱。歷任晉朝著作郎、尚書左丞、司徒左長史、并州刺史、大將軍、司空等職。據《世說新語》記載：劉琨和祖逖是好朋友，常共被而眠，夜半聞雞起舞，互相激勵。劉琨在給親友的信中寫道：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭。”他這種奮發有為的精神，一直為后人傳為美談和典范。劉琨在外族入侵之時，在北方輾轉抗敵，屢建功業。后因抗擊羯族人石勒失利，投靠幽州刺史鮮卑人段匹石單，后為段所害。被晉元帝追贈為侍中、太尉，謚號“愍”。

劉琨后半生大部分時間是在領兵打仗。一次在晉陽（今山西太原）被匈奴軍圍困，劉琨乘月色登上城樓，高歌思鄉之曲，子夜時又奏胡笳，拂曉又復吹之，許多匈奴軍士流涕唏噓，軍心動搖，不得不撤走了重圍。在文學上，《隋書·經籍志》載，劉琨著有《劉琨集》9卷，《別集》12卷，都已散佚。明代張溥輯有《劉中山集》，又名《劉越石集》1卷。

劉琨的詩風慷慨悲壯，寄托高遠，有清拔之氣。《文心雕龍》評劉琨詩“雅壯而多風”。現僅存詩《扶風歌》、《答盧諶》、《重贈盧諶》、《望葛漁城寨》、《夜飲飛虹橋》5首，詩中洋溢著憂國傷時的感情，表現出對腐敗統治集團的強烈不滿，抒發了效忠國家、抗敵御侮的豪邁氣概和壯志未酬、英雄末路的滿腔悲憤。劉琨詩歌具有濃厚的現實主義色彩，與當時浮華詩歌相比更顯得充實清新，在我國文學史上占有一定的地位。宋代詩人陸游在詩中寫到：“劉琨死后無奇士，獨聽荒雞淚滿衣。”

祖約（？~330)字士少。東晉范陽逎（今淶水）人。祖逖弟。逖死后繼任平西將軍、豫州刺史。王敦之亂，退據壽春。明帝時，自以討王敦功高不賞，于咸和二年（327）以討庾亮為名，與蘇峻起兵叛亂。次年破建康（今江蘇南京）。后為溫嶠、陶侃等擊敗，奔后趙，為石勒所殺。

許靖民（生卒不詳）東晉高陽人。曾任過鎮軍參軍。南北朝時的王僧虔曾錄古代以來善書法的人，自秦丞相李斯至晉朝，共69人，其中寫道：高陽許靖民善寫隸書和草書，是王羲之的高徒。唐朝御史大夫李嗣真的《書品》中，以許靖民與謝安、康昕等12人居中品，評價許靖民書法“如麗景霜空，鷹隼初擊”。又評論說：“蟲篆者小學之所宗，草隸者士人之所尚，靖民筆意不減大令。”

李產（生卒不詳）字子喬。東晉范陽（今涿州)人。年少時性格剛毅，志向遠大。永嘉五年（311)，匈奴人劉曜率軍攻陷西晉都城洛陽（今河南洛陽東），中原大亂，為避戰亂隨同郡祖逖南渡。后知祖逖及弟祖約有大志。遂率子弟十余人間行還鄉，后依附羯人后趙主石虎，被任為本郡太守。永和六年（350)，鮮卑族前燕王慕容儁率軍南征，前鋒到達郡界，屬下勸其歸降，李產不允。后被慕容儁擊敗，被迫投降前燕。被慕容儁擢用為尚書。李產坦率正直，勇于諫諍，極受慕容儁寵信，后轉拜太子太保，因年老辭官歸鄉，卒于家。

許詢（約345年前后在世）字玄度。東晉高陽人。少年時聰明穎慧，人稱神童。成年后，風情簡素，有文才，善寫文章，與孫綽并稱為一時文宗。好游山水，常與謝安等人游宴、吟詠，曾參與蘭亭雅集。當時人說：“詢非徒有勝情，實有濟勝之具。”朝廷征辟他任司徒掾，他辭而不任，隱居永興的究山。他長于五言詩。司馬昱稱他“妙絕時人。”著有文集3卷。

盧諶（284~350）字子諒。東晉范陽涿（今涿州）人。盧植五世孫。晉武帝選其為滎陽公主婿，拜駙馬都尉，未成婚而公主卒。后州舉秀才，被征為太尉掾。永嘉五年（311），石勒、劉曜攻陷洛陽，隨父盧志北依并州刺史劉琨，西晉時為劉琨主簿，又轉為從事中郎，深得劉琨信任，曾與劉琨有詩歌贈答。建興四年（316），隨劉琨投段匹石單，段匹石單以盧諶為幽州別駕。段匹石單殺害劉琨不久后自己也兵敗被殺。當時南渡通路斷絕，盧諶投遼西段末波。在此期間上表為劉琨陳述冤情，文旨甚切，表文載于《晉書·劉琨傳》。

東晉咸康二年（336），盧諶被晉成帝征召為散騎中書侍郎，為段末波兄弟所留，不得南歸。段末波死后，其弟段遼立，任盧諶為長史。遼西破，為石虎所得，仕后趙，被任命為中書侍郎、國子祭酒、侍中、中書監。后又跟從冉閔誅石氏。冉閔建立魏國后，任命盧諶為中書監，隨冉閔軍隊進攻后趙的石祗，大敗，于永和六年（350）在襄國（今河北邢臺）為石氏所害。盧諶常以陷于北地，仕于異族為恥，生前常對兒子們說：“吾身沒之后，但稱晉司空從事中郎爾。”盧諶好老莊，有聲譽。撰《祭法》，注《莊子》，有文集，已佚。

劉群（?~352）字公度。東晉中山魏昌（今定州南)人。性尚清靜簡約，有謀略。多次隨父劉琨在晉陽（今山西太原西南)領偏軍擊退劉聰、石勒的進攻。大興元年（318)，劉琨被幽州（治今北京）刺史、鮮卑族段匹石單殺害，劉群與從事中郎盧諶等率余眾投奔段匹石單從弟段末波。咸康二年（336)，晉成帝下詔征召劉群。因為段末波兄弟挽留，未能南渡。后被段末波弟段遼任為左長史。咸康四年（338），石虎率軍擊敗遼西鮮卑段遼，劉群被迫歸降石虎，頗受禮遇，拜為中書令。永和五年（349)，石鑒即位，劉群為尚書左仆射。次年，冉閔稱帝，劉群又被任為行臺都督，與王泰等將領率軍打敗石祗部下張賀度等。永和八年（352），冉閔兵敗，被前燕慕容恪生擒，劉群也被殺。

慕容儁（319~360）字宣英，小字賀賴拔。昌黎棘城（今遼寧義縣西北）人。鮮卑族。前燕王慕榮皝次子。東晉咸康三年（337），慕榮皝稱燕王，以慕容儁為假節、安北將軍、東夷校尉、左賢王、燕王世子。慕容皝死后，慕容儁于永和五年（349）即燕王位，被晉穆帝拜為使持節、侍中、大都督、都督河北諸軍事、幽、冀、并、平四州牧、大將軍、大單于、燕王。永和六年（350）慕容儁率軍南下，攻陷薊城（今北京西南），將都城由龍城（今遼寧朝陽）遷至薊。

永和七年（351），慕容儁遣將軍悅綰與羌族姚襄南下，在襄國（今河北邢臺）助石祗擊敗冉閔軍。同年，又遣其弟慕容恪進攻中山（今定州），招降冉閔屬下的中山太守侯龕，殺冉閔屬下將領白同。又遣慕容評在高城（今河北鹽山東南）擒冉閔屬下章武（治今河北大城）太守賈堅，招降幽州刺史劉準。

鮮卑的段勤曾經依附慕容儁，后來又反叛。慕容儁派遣慕容恪及相國封弈在安喜（今定州境）征討冉閔，慕容垂討伐段勤于繹幕（治今山東平原西北），慕容儁到中山，為他們壯聲勢。冉閔恐懼，逃奔常山（今河北正定），慕容恪追至泒水（今沙河），大敗冉閔軍，擒冉閔。恪屯軍呼沲（今滹沱河）。慕容恪又擊敗冉閔將蘇亥，占領常山。又與慕容評擊冉閔將蔣干，攻克鄴城（今河北臨漳西南），將冉閔妻子僚屬及其文物送至中山。

慕容儁基本消滅了冉魏的勢力，占領了幽薊大部，于是在部下的擁戴下，稱帝于中山（今定州），在永和八年（352）即皇帝位，大赦境內，建元元璽，署置百官。正式建立燕國，史稱前燕。追尊慕容皝為太祖文明皇帝，追尊其祖父慕容廆為武宣皇帝。常山李犢聚眾數千在普壁壘造反，慕容儁遣慕容恪率眾討平。又遣將在魯口擊敗王午部下呂護。

升平元年（357），慕容儁為雄霸中原，將都城由中山移至鄴，令人在鄴城修建宮殿，修復銅雀臺，并令護軍平熙在昌黎修建慕容廆廟，在范陽（今涿州）、燕郡（治今北京大興西南）構建慕容皝廟，令護軍平熙領將作大匠，監造二廟。慕容儁又在國內檢閱人口，準備聚集步卒150萬，進攻東晉和前秦，因武邑劉貴上書極諫而罷。慕容儁封其子泓為濟北王、沖為中山王。升平三年（359），鄴城貧民暴動，鄴都混亂。慕容儁誘捕結合，捕誅首領木谷和等百余人，穩定了局勢。升平四年（360），慕容儁去世，謚景昭皇帝，廟號烈祖，墓號龍陵。

李續（?~360)字伯揚。東晉范陽（今涿州)人。父李產，為前燕尚書。李續年少時為人正直，口才雄辯。弱冠時為郡功曹。咸康二年（336)，后趙王石虎北征遼西鮮卑段遼，軍隊屯駐在范陽，因連年戰爭，土地荒蕪，百姓饑饉，所以軍資供給不足。石虎大怒，欲殺太守，太守惶恐躲避。李續求見石虎，向他說明緣由，太守得以獲免。后被幽州刺史王午辟為主簿。永和六年（350)，前燕皇帝慕容儁南征幽州，李續隨王午逃至魯口（今河北饒陽南)。王午部下鄧恒認為李續父李產已投降前燕，恐李續反叛，于是勸王午誅殺李續。王午不允，但恐李續為鄧恒所害，給李續資費遣他北上。李續依附慕容儁后，拜為太子中庶子、司徒左長史，頗受重用。升平四年（360)，慕容暐即位后，輔政的慕容恪極力推薦李續為尚書右仆射，慕容暐忌李續敢于直言諫諍，沒有答應。李續得知憂憤而死。

盧循（？~411）字于先，小名元龍。東晉范陽涿（今涿州）人。盧諶曾孫。東晉皇族會稽王司馬道子及其子司馬元顯當政，橫征暴斂，激起民眾反抗。隆安三年（399），瑯琊人孫恩借機起事，并以江南沿海島嶼為根據地，多次向江南八郡（今浙江、江蘇一帶）進攻。盧循為孫恩妹夫，參加了這場起義。元興元年（402），孫恩率軍進攻臨海失敗投水自殺后，盧循被推為義軍領袖。元興三年（404），盧循率軍到達廣州一帶沿海，占番禺，派徐道覆乘勝攻占始興（今廣東韶關），自此嶺南均為盧循所有，盧自稱平南將軍。義熙元年（405）自任廣州刺史。義熙六年（410），取江陵（今湖北荊州）。義熙七年（411）于交州兵敗中箭，投水自殺。

慕容垂（326~396)字道明，又名道業，原名霸。昌黎棘城（今遼寧義縣西北)人。鮮卑族，是前燕王慕容皝第五子。慕容皝對他非常寵愛，經常對人說：“此兒闊達好奇，終能破人家，或能成人家。”取名慕容霸，字道業。咸康五年（前燕六年，339)，慕容皝擊高句麗，兵及新城，高句麗王釗乞盟，還軍。東晉永和四年（348)，慕容皝去世，慕容儁即燕王位。永和八年（352年)三月，后趙將軍段勤聚胡、羯萬余人占據繹幕（今山東平原西北），自稱趙帝。慕容霸率軍前去攻打，收服段勤。慕容儁遂以慕容霸為使持節、安東將軍、北冀州剌史，鎮常山（今河北正定）。永和八年（352)，慕容儁在中山（今定州）稱帝，建號元璽，史稱前燕。慕容霸因一次打獵時座騎受驚墜馬，跌折牙齒，遂更名慕容垂，被封為吳王，遷鎮信都，以侍中、右禁將軍錄留臺事。

太和四年（前燕建熙十年，369)，晉將桓溫率軍攻前燕，在枋頭撤退，慕容垂以3萬騎追到襄邑（今河南睢縣），大敗晉軍。后被太傅慕容評逼走，率其族人降于前秦。“淝水之戰”中被前秦苻堅委派進攻襄陽，暗中保存實力，在前秦敗后叛秦，聯合鮮卑、烏桓，率軍20萬攻鄴，一年后奪占鄴城。太元十年（385)十二月，慕容垂至中山，不久，定都中山，置百官，大建宮室和宗廟社稷，太元十一年（386)正月，自立為帝，改字道明，改元建興，史稱后燕。立慕容寶為太子。太元十三年（388年)三月，又以太子慕容寶錄尚書事，政事都讓其處理。太元十四年（389年)正月，慕容垂召慕容農為侍中、司隸校尉。以高陽王慕容隆為都督幽、平二州諸軍事、征北大將軍、幽州牧，建留臺于龍城，以慕容隆錄留臺尚書事。

后燕建興元年（386）八月，慕容垂親自率軍南下，前鋒直指青、兗、徐等州郡，重新將勢力推進至淮北。之后，他消滅河北一帶叛軍，收復清河、渤海等地，征服了賀蘭部，占據遼東，使后燕成為北方強國。接著出兵消滅了西燕。但后燕內部矛盾重重，又因扣留北魏王拓跋珪之弟拓跋觚，與本是藩屬的北魏關系惡化。建興十年（395）五月派兵伐北魏失敗，后燕軍幾乎全軍覆沒。慕容垂決定親自出征，于建興十一年（396）三月，親率后燕軍鑿開太行山道，突襲北魏占據的平城（今山西大同）。因慕容垂病勢沉重，只得回軍。歸途中病逝于上谷郡的沮陽（今河北懷來東南）。謚成武皇帝，廟號世祖。慕容垂逝后，后燕迅速衰敗。

李先（335~429)字宏仁。南北朝時期中山盧奴（今定州)人。父李樊，仕后趙官至左中郎將。李先自幼聰明好學，特別擅長占相之術。仕前秦為尚書郎，仕西燕為秘書監，賜爵高密侯。西燕亡又仕后燕慕容垂。皇始初年（396)，自井陘歸投北魏道武帝拓跋珪。曾與拓跋珪談及家世，自稱本是趙郡平棘（今河北趙縣)人，頗知經學、陰陽學和兵法，被任為丞相、衛王拓跋儀左長史。隨拓跋儀奉詔平鄴城（今河北臨漳西南鄴鎮)，進策有功，軍功亦顯著，遂遷官尚書右中兵郎。又因建策支持拓跋珪北伐柔然有功，轉為尚書七兵郎，遷博士、定州大中正。

李先曾向拓跋珪建言收集天下圖書典籍，認為只有經書可以益人神智，遂使戰亂年代圖籍有存。明元帝拓跋嗣即位，因為他是先朝信臣，常令宿于內宮，以備顧問。明元帝令他講授《韓子連珠》和《太公兵法》，深得賞識，以為腹中所知，皆為軍國大事。后出任武邑（治今河北武邑)太守，有善政。太武帝拓跋燾即位，征召為內都大官。逝后，贈定州刺史、中山公，謚“文懿”。

許彥（？～441）字道謨，小字嘉屯。南北朝時期高陽新城（今徐水）人。他少年孤貧，好讀書，后跟從僧人法叡學《易》。北魏太武帝把他征用，因卜筮屢次應驗，跟隨在左右，參與謀議。官拜散騎常侍，賜爵博陵侯。許彥性情敦厚，做事謹慎，與人說話從不談及朝中之事。太武帝因此更加信任他。進爵武昌公，拜安東將軍、相州刺史。可他在州為官時有納賄，多違法度，皇帝下詔書責備他。不過因為他是心腹近臣，并沒有將他治罪。去世后謚“宣公”。

仇洛齊（?~453)南北朝時期中山（今定州)人。本姓侯。有生理缺陷如閹人，被舅家仇氏收養為子，遂改姓仇。外祖父仇款，仕前燕為烏丸護軍、長水校尉。舅父仇嵩，仕后燕官至殿中侍御史。舅父仇嵩長女本為冉閔宮妃，后轉賜盧豚，生子魯元。魯元有寵于魏太武帝拓跋燾。魯元知外祖父仇嵩已死，請魏太武帝為之訪求舅父。仇洛齊聞訊后赴平城（今山西大同)應求入見。魯元帶從騎百余人，親迎之于桑干河。拓跋燾欲授仇洛齊官，魯元不得不講明仇洛齊生為閹人，于是入宮為宦官，拜為給事黃門侍郎。北魏初建，國家法制不健全，戶籍管理混亂，隱匿脫漏嚴重。曾采漏戶為綾羅戶供綸綿。于是雜營戶帥遍于天下，不屬政府管轄，發賦輕易，民多私附。仇洛齊向魏太武帝建言，檢括戶口，一屬郡縣。曾從拓跋燾平定涼州（治今甘肅武威)。因功遷散騎常侍，又加中書令、寧南將軍，進爵零陵公，拜侍中、平遠將軍、冀州刺史。入朝為內都大官。逝后謚號“康”。

盧度世（418~471）字子遷。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。幼年時聰明穎悟，有心計。北魏時為中書學生，應選東宮。弱冠，與從兄遐都以學行為時流所重。后因為崔浩一事，棄官逃于高陽鄭羆家，鄭羆把他藏起來。使者囚禁鄭羆長子，對其毆打。鄭羆告誡兒子說：“君子殺身以成仁，汝雖死勿言。”子遵父命，遂被拷打，以至用火燒其身體，被折磨致死，最終也沒說什么。盧度世后來讓弟弟娶了鄭羆的妹妹，以報其恩。太武帝至長江，宋文帝劉義隆使其殿中將軍黃延年朝貢。太武帝問延年：“范陽盧度世坐與崔浩親通，逃命江表，應已至彼？”延年回答：“都下無聞，當必不至。”太武帝詔東宮赦盧度世宗族逃亡及抄沒者。度世才又出世，拜中書侍郎，襲爵。北魏文成帝興安初年（452），兼太常卿，立保太后父遼西獻王廟，進爵為侯。后任散騎侍郎，使宋，應對宋侍中柳元景不當。回來后就被彈劾囚禁起來，一年后才被釋放，授任假節、鎮遠將軍、齊州刺史。齊州接近邊境，雙方將士互相侵掠。盧度世嚴格要求自己的部屬，送還其俘虜，邊境安寧。延興元年（471）被任為青州刺史，沒到任而逝，謚“惠”。

張赦提（生卒不詳）南北朝時期中山安喜（今定州)人。性格粗放豪爽，頗有威儀，長于籌劃。初為虎賁中郎將，勤于職守。當時京城有兩個大盜頭目，自稱豹子、虎子，都擅長射箭騎馬，聚眾在靈丘、雁門之間以搶掠為生，殺人斬首，剜腸刺肚，暴酷至極。京城巡防軍騎搜捕，長期不能得手，來往客人倍受其害。張赦提提出設防窮追建議，受到主管長官稱道，被任命為逐賊將軍，不久便將二頭目抓獲歸案，其黨羽也一網打盡。因功遷為冠軍將軍、幽州刺史。在刺史任上，克己嚴約、清正廉明。妻子段氏，依仗權勢多行不法，接受賄賂。朝官李真香奉詔巡察幽州（治今北京)，采訪牧守政績，段氏之罪被按驗定論。張赦提擔心治死罪，想棄家逃亡。段氏依仗姑母是太尉、東陽王元丕的妻子，企圖通過姑母、姑父關系求皇帝通融，又誣告李真香曾經假歸幽州向丈夫索要好牛不果而攜怨報復。朝廷又派人重新調查審理，段氏所犯罪行屬實。北魏孝文帝元宏大怒，判處張赦提死罪，賜死于家。

王質（生卒不詳）字紹奴。南北朝時期高陽易縣（今雄縣)人。小時候，家人犯罪，受牽連成為閹人。入宮后，因懂得書學而為中曹吏、內典監，漸遷秘書中散，加寧朔將軍，賜爵永昌子。領監御，侍奉殷勤，受皇室信賴。任侍御給事，又領選部、監御二曹事務，進爵魏昌侯。轉任選部尚書、加員外散騎常侍。在朝多年，約己成事，未有忤犯，為人小心謹慎，做事兢兢業業。后出任鎮遠將軍、瀛州（治今河北河間)刺史。在州任職十余年，所轄境內風化粗行，察奸糾罪，認真堅決，但政令嚴峻，受捶楚拷打的很多，不少人被處極刑。當時，北魏孝文帝元宏朝中多事，每遇大事都親筆寫信給他，視如貴戚，入朝為長秋卿。與張祐等17人特被恩寵，俱賜金券，許以不死。

李欣（？～477）字元盛，小名真奴。南北朝時期范陽（今定興）人。其父李崇曾任北魏的平西將軍、北幽州刺史、固安侯。李欣少年時為中書學生，聰敏機辯，強記明察，受到太武帝的喜愛，把他的舅舅陽平王杜超的女兒嫁給李欣，并任其為中書助教博士，曾經給文成帝講經。文成帝即位后，李欣升遷為儀曹尚書，領中秘書，賜爵扶風公，加安東將軍，贈其母親孫氏為容城君。后出任使持節、安南將軍、相州刺史。

李欣為政清簡，善于斷案，使奸盜止息，百姓稱頌他。李欣上疏請求在州郡治所建立學校、設學官，獻文帝聽從了他的建議。因為李欣治理的州是諸州之中最好的，加賜衣服。李欣遂有了驕矜自得之志，于是開始受納民財及商胡珍寶。兵民告發，尚書李敷與李欣關系很好，對其回護。有人勸李敷把李欣的所作所為上奏給皇帝，李敷不許。獻文帝聽說了李欣的罪狀，用檻車把李欣押回京城，下詔列數李欣貪冒，對他施以百鞭髡刑，發配為廝役。不久又啟用為太倉尚書，攝南部事。又受寵于獻文帝，參決軍國大議，兼典選舉，權傾內外，百官都屈節奉承他。延興五年（475）六月，獻文帝駕崩。李欣遷司空，進爵范陽公。七月，又任為侍中、鎮南大將軍、開府儀同三司、徐州刺史。太和元年（477）二月，有人告發李欣叛國。文明太后把李欣征至京師，以叛國罪將其殺死。

李惠（?~479)南北朝時期中山安喜（今定州)人。父李蓋，官至右仆射。李惠不到20歲即承襲父爵。又娶襄城王韓頹之女為妻，生二女，長女為北魏獻文帝元弘皇后，生北魏孝文帝元宏，李惠遂為外戚。歷任散騎常侍、侍中、征西大將軍、秦益二州刺史，進爵為王。又轉任雍州刺史、征南大將軍，加長安鎮大將。

李惠擅長思考和判斷。雍州（治今陜西西安西北)的辦事廳上有兩只燕子爭巢，相斗整日不停。他讓人把這兩只燕子捕獲后，令司法官員來判斷哪只燕子造巢功重。他們都推辭說，這是上智之人才能測得出的事，不是下智之人所能知。他便讓士卒用軟竹條彈擊兩只燕子，于是一只飛走，另一只仍然不飛走。他笑著對部下吏說，留下來寧可受彈擊也不飛走的這只燕子，自己認為造巢功重，那飛走的燕子挨彈后受了痛楚，因功輕就不愿再爭這個本不應屬于自己的巢穴了。部吏們都認為他的判斷頗有道理。后來有一個背鹽的人和一個背柴的人，同在樹陰下暫歇，二人共爭一張羊皮，都說這是自己墊背負物的襯皮。相爭不下，訴到州衙。他先讓這兩個人出外候審，對州府負責司法的官員說，這張羊皮可以拷打出真正主人。部吏們以為是開玩笑，認為拷打羊皮怎么能知道它的主人呢?于是，他讓人把羊皮放在席上，用棍棒敲打，見到一些鹽屑，于是斷言獲得真情。據此責問背柴的人，那人只得伏罪。其后，又調任青州（治今山東濟南)刺史。在任期間政績突出。

李惠因為是孝文帝的外祖父，女兒生孝文帝三年后又早死，馮太后臨朝稱制后，李惠被視為潛在的政敵。馮太后為確保權力，猜忌他的行為。于是讓心腹誣陷李惠在青州有叛魏南降計謀，太和二年十二月二十日（479年1月28日)被誅殺。弟李初、李樂及幾個兒子同遭殺戮。妻梁氏亦死于青州。家財全被沒收，天下人都為他的冤情悲嘆。后詔追李惠為使持節、驃騎將軍、開府儀同三司、定州刺史、中山公，謚號“壯”。

曇曜（生卒不詳）少年出家于涼州（今甘肅武威）寺院，后至中山（今定州）寺院為住持。北魏太平真君七年（446），太武帝毀佛時，隱于民間，曾求見恭宗，述“欲禮佛守死”，恭宗勸喻。太武帝死后，文成帝立，詔恢復寺院，興佛教，師賢為道人統。和平元年（460）師賢卒，曇曜代之，更名沙門統。翌年，曇曜應詔自中山赴京師平城（今山西大同）。

曇曜是一個信仰堅定、很有操守的僧人，為使佛教能夠永遠流傳，不致因一時政治權力的迫害而經像法物蕩然無存，提出鑿窟雕佛的建議，文成帝從人力物力上給予積極支持。曇曜選擇武州塞的斷崖作為開窟之所，總體構想和設計方案都出自本人。他熟悉西域佛影窟的體制，還見過敦煌鳴沙山石窟的實物，構思起來有例可循，但他只把舊例作為借鑒，更多的是融進自己豐富的想象，進行了再創造。他率先主持開鑿的5窟，現編號第16~20窟，是云岡石窟最引人注目的部分。其中第20窟為露天造像，是云岡石窟中最具代表的露天大佛。

曇曜除開鑿佛窟外，從多種途徑弘揚佛教，其中最具影響的就是譯經和設置僧祇戶、佛圖戶兩事。和平三年（462)，他在剛剛修成的武周山石窟寺約集一批學問僧，配合印度僧人翻譯《稱揚諸佛功德經》3卷，《方便心論》1卷，《付法藏因緣傳》6卷，《雜寶藏經》8卷。其中《付法藏因緣傳》的翻譯最能體現曇曜的深意。

薛彪子（生卒不詳)北魏廣昌（今淶源）人。其祖達頭在道武帝時，賜爵聊城（今山東省西部)侯。彪子姿貌壯偉，為官正直，朝內外大臣都畏懼他。獻文帝時累遷開府、徐州刺史。太守邵安、張攀都因貪贓被彪子依法查處，安等懷恨在心，上書皇帝，誣告彪子通賊。孝文帝說：“這只不過是他們挾怨報復罷了。”經調查，果然是假的。逝后入祀鄉賢祠。

朱長生（生卒不詳)北魏廣昌（今淶源）人。孝文帝時，為散騎常侍。與副使于提出使高車（古代鐵勒民族)。高車王以武力威脅，想讓他們歸降。朱長生與于提厲聲說：“我等生為魏臣，死為魏鬼，壯士畏死耶?”他們被高車王拘禁3年才放還。孝文帝嘉其忠節，授與河內（治今河南沁陽)太守官職，與于提并賜男爵。

祖沖之（429~500)字文遠。南北朝時期范陽遒（今淶水）人。童年時代，祖沖之就勤奮好學。以后他又收集和閱讀了大量的天文和數學方面的書籍、文獻。在學習鉆研的同時，還進行了一些精密推算和實際測量工作。在數學、天文歷法、機械制造等方面都取得了卓越成就。在數學方面，通過長期反復演算，把魏晉時期31416的圓周率推算到更精確程度，推算到31415926至31415927之間。1000年以后，阿拉伯的奧托才達到了這個紀錄。他還詳細注釋我國古代的《九章算術》，并著有《綴術》一書，唐初國立學校有一門學科叫“算學”，即以《綴術》為教材，4年才能學完。此書曾傳到朝鮮和日本，被當作中學課本。

當時數學的計算方法和工具比較落后，祖沖之在推算圓周率的值時，花費了大量精力和心血。在此以前，有人算出圓周率接近于22/7。祖沖之經過精心推算后，提出了圓周率更為精確的數值是355/113，他把22/7叫做“疏率”，把355/113叫做“密率”。其中密率是在分母小于1000條件下圓周率的最佳近似分數，這就是著名的“祖率”。祖沖之和他的兒子祖暅之，還解決了球體積的計算問題。在他們之前的《九章算術》中，關于球體積的計算公式是錯誤的，魏晉時期的數學家劉徽發現了這個錯誤，但他沒有找出計算球體積的公式。祖沖之父子在我國數學史上第一次推導出了正確的球體積公式。

祖沖之還研究過開平方和開立方的問題。在天文歷法方面，祖沖之發現當時采用的歷法《元嘉歷》不夠精確，于是著手編制新歷法。經過精心計算和努力，在他36歲時編制出新歷法——《大明歷》，是當時比較先進和精確的歷法。在《大明歷》中，第一次引進了“歲差”這個概念。原來，地球繞太陽一周，并不是正好回到上一年的位置，春分點要稍稍向后退一點，也就是向西移一點兒。由于春分點的移動，全年的24節氣也要移動。祖沖之算出歲差是每45年零11個月后退一度（我國古代把周天分為三百六十五度零四分之一度，一度又分為六十分）。過去使用的《元嘉歷》每17年有7個閏年。祖沖之編制的《大明歷》，改為每391年有144個閏月，比《元嘉歷》更精確。在歷法計算中，祖沖之還引入了“交點月”，就是月亮連續兩次經過黃白交點所需要的時間。祖沖之測得交點月的時間是2721223日，和現代測得的2721222日非常接近。因為日食、月食都發生在交點月附近，這就為準確地推算日、月食的出現創造了條件。祖沖之上書要求實行《大明歷》，遭到守舊派的阻撓。致使《大明歷》在祖沖之生前未能實行，直到他去世10年后，梁武帝才正式頒布采用《大明歷》。

在機械制造上，祖沖之重新設計制造了久已失傳的指南車。無論銅車怎樣變換方向，車上的銅人總是指向南方。祖沖之還制造出利用水流推動的石磨，用來舂米磨面。當時，在世界上也是比較先進的糧食加工工具。祖沖之還制造了日行百余里的“千里船”，為我國的造船史增添了光輝的一頁。此外，祖沖之還研究音樂，研究文學，并著有《述異記》10卷。國際天文學會自1967年以來，先后決定以李白等23位中國歷史名人命名火星、水星、月球的環形山，在月球背面有以祖沖之名字命名的環形山。紫金山天文臺把他們發現的一顆小行星命名為“祖沖之小行星”。為紀念祖沖之，淶水縣政府于1998年建祖沖之中學一所。

盧淵（？～501）字伯源，小名陽烏。北魏范陽涿（今涿州）。性格文雅寡欲，崇尚學業，家門和睦。襲侯爵，拜主客令，典屬國。遷秘書令、始平王師。以例降爵為伯，給事黃門侍郎，遷兼散騎常侍、秘書監、本州大中正。會南齊雍州刺史曹虎遣使請降，以盧淵為使持節、安南將軍，督前鋒諸軍赴樊、鄧。盧淵推辭不成，他認為曹虎是假投降，應加以防范，果然如他所言，他因帶兵少，為曹虎所敗，坐免官爵為民。不久母親去世，孝文帝遣謁者到他家宣慰，后兼太尉長史。孝文帝南討，又兼彭城王中軍府長史。不久又兼徐州京兆王愉長史，元愉是一少年，事無巨細，都由盧淵作決定，他以誠信待人接物，治理得東南百姓和睦。景明元年（500），除秘書監。第二年逝于任上。贈安北將軍、幽州刺史，復本爵固安伯，謚“懿”。盧淵秉承家學，善書法，京城宮殿題字多是盧淵所題。

盧道將（生卒不詳）字祖業。盧淵長子，應襲父爵，卻讓其八弟道舒。他涉獵經史，頗有文才，為一家后來之冠，連他的長輩對他都很敬畏。北魏彭城王元勰、任城王元澄都想把他征到自己身邊。元勰為中軍大將軍時，任盧道將為行參軍，遷司徒東閣祭酒、尚書左外兵郎中，轉秘書丞。出為燕郡太守。到任后，表樂毅、霍原之墓，而為之立祠。優禮儒生，鼓勵學業，勸課農桑，墾田辟荒，歲收成倍增長。仕終司徒司馬。逝后贈龍驤將軍、太常少卿，謚“獻”。所著文章有幾十篇。

李堅（生卒不詳）字次壽。南北朝時期高陽易縣（今雄縣)人。北魏文成帝拓跋濬時因犯事被閹。馮太后臨朝稱制后，因功遷至中給事中，得爵為魏昌伯。為人小心謹慎，常在皇帝左右，深受任用。孝文帝拓跋宏遷都洛陽后，任太仆卿。宣武帝元恪即位后，出任安東將軍、瀛州（治今河北河間)刺史，自以歷仕四朝，資歷功業頗顯，所在受納錢財，家產蓄積巨萬。永平元年（508)，京兆王元愉在冀州造反，李堅奉命率軍討元愉，兵敗而還。后被征回京，幾年后，死于光祿大夫任上。贈撫軍將軍、相州剌史。

盧昶（?~516)字叔達，小字師顏。南北朝時期范陽涿（今涿州)人。祖父盧玄，父盧度世均知名當時。盧昶治學廣博，經史皆通，聲譽遠播，早有時名。北魏太和初年（477)，為太子中舍人。太和十八年（494)，以兼員外散騎常侍職與王清石、張思寧等出使南齊。臨行前受到孝文帝元宏接見，令至南齊后要不分彼我，以誠見信，以和為貴，不失國使風度。

當他到達南齊時，正值蕭鸞奪得帝位，元宏遂以討逆為名南伐蕭鸞。兩國交兵，使者便受凌辱。南齊給他吃腐米、臭魚、莝豆。隨行謁者張思寧對此不滿，斥責齊官員，遂被害于館舍中。盧昶卻汗尿橫流，哭泣悲嘆。返北魏后受到元宏痛斥，被罷官。后起為王友，轉秘書丞。隨后又遷中書侍郎、給事黃門侍郎、本州大中正，曾請求魏宣武帝元恪任外州官，以求多得俸祿，未準。后遷散騎常侍，兼尚書。當時洛陽縣獲得一只白鼠，他借此上奏，認為根據《瑞典》記載，刺史、二千石縣令長，不從上命，刻暴百姓，人民怨怒，就會出現白鼠。指出近年兵革屢動，士兵屯戍不息，百姓轉運戰死，十室九空，苛兵酷吏，日逞兇威，遂使民眾流亡，賦稅不供，生業凋零。希望皇帝能廣延朝臣奏對，了解實情，存問孤寡，除免苛政，輕徭薄賦，與民休息。因論諫之功，歷官侍中、吏部尚書，備受宣武帝寵信。出任徐州刺史。寬和矜恕，善于綏撫，戍兵有病，親自檢查安慰。由于愛兵至誠，番兵年滿不愿離隊返鄉，自愿充當兵役，待他離任，老兵才與他同時離去。永平四年（511)，出兵攻取朐山戍（今江蘇連云港)，設兵駐守，后蕭梁派兵反攻，盧昶請兵支援，魏宣武帝派河北四州中品羽林、虎賁4000增援。

盧昶本不懂軍事，又信任羊祉的兒子羊燮，命其專任軍事，遂使將士生怨。朐山戍主傅文驥在糧草軍需盡絕之時，投降了蕭衍。盧昶見勢不好，害怕南梁和傅文驥軍夾攻，先行退軍，諸軍遂相互奔逃。時值仲冬寒盛，又遇大雪降溫，軍人凍死及脫落手腳者有三分之二，成為北魏與南朝政權間進行爭戰失敗最慘的兩次戰役之一。盧昶被押至京城免官。不久，又拜為太常卿，任雍州（治今陜西西安西北)刺史，進號鎮西將軍，加散騎常侍。熙平元年（516)死于任所。贈征北將軍、冀州刺史，謚號“穆”。

鮮于修禮（?～526)北魏人。丁零族。曾任懷朔鎮（今內蒙古固陽西南)兵。北魏末年六鎮兵民起義失敗后，余眾被置于冀、定、瀛（今河北河間)三州就食，稱降戶。明帝孝昌二年（526)，柔玄鎮民杜洛周起義，鮮于修禮也率北鎮流民于定州左人城（今唐縣西北)起義，建元魯興。六鎮兵民響應，與杜洛周配合，發展到10萬人。他率眾圍攻定州，以迎取定州城內北鎮流民。北魏將領楊津帶兵往救，入據定州城，擊退鮮于修禮軍。北魏以楊津為定州刺史兼北臺行道，長孫承業為大都督北討諸軍事，與河間王元琛合兵鎮壓鮮于修禮軍。孝昌二年（526）四月，杜洛周率軍攻薊城（今北京），鮮于修禮進攻滹沱河北岸的長孫承業軍，將其擊潰，進圍瀛、定二州。八月，鮮于修禮為部將元洪業殺害，葛榮又殺洪業，收鮮于修禮所部。

杜洛周（？～528）北魏柔玄鎮（今內蒙古興和）人。高車族。孝昌元年（525年)八月，杜洛周于上谷（今北京延慶)聚眾發動反對北魏統治的起義，改年號真王。義軍攻陷附近郡縣。當時，懷朔鎮（今內蒙古固陽西南)人高歡、尉景等都響應杜洛周。杜洛周率義軍圍攻燕州（治今河北涿鹿)刺史崔秉，崔秉棄城奔定州。孝昌二年（526）正月，北魏安州（今北京密云東）等三戍兵變，響應杜洛周。鮮于修禮也在定州左人城（今唐縣西北）起義。七月，杜洛周率軍南下圍攻范陽（治今定興固城)。十二月，范陽城內居民暴動，擒魏將軍常景和幽州刺史王延年，開城門迎義軍入城。永安元年（528）,杜洛周與另一支起義軍首領葛榮率軍圍定州，北魏不能救。定州刺史楊津派其子楊遁求救于柔然頭兵可汗，頭兵遣精兵1萬多往救定州，前鋒至廣昌（今淶源），流民起義軍堵塞隘口，柔然兵不能進，只得回兵。定州無援，長史李裔引起義軍入城，攻下定州，俘楊津。起義軍轉攻瀛州（今河北河間）。二月，杜洛周被葛榮所殺，部眾歸葛榮。

葛榮（？～528）北魏末年曾為懷朔鎮（今內蒙古固陽西南）鎮將。鮮卑族。孝昌二年（526)正月，原懷朔鎮兵鮮于修禮在定州左人城（今唐縣西北)起義，葛榮參與起義。孝昌二年（526年）八月，叛將元洪業殺鮮于修禮，請降于北魏，葛榮殺元洪業自立，領導起義部眾。當年九月，北趨瀛州（今河北河間)，廣陽王元深引兵追擊，葛榮于白牛邏（今博野境），以輕騎掩擊北魏軍，殺北魏章武王元融，自稱天子，建國號齊，年號廣安。后乘勝進軍。不久，擒斬北魏廣陽王、驃騎大將軍元淵，殺魏軍最高統帥元琛，次年正月，攻陷殷州（今河北隆堯東)，殺刺史崔楷，進圍冀州。十一月陷冀州，俘刺史元孚。魏以都督源子邕為冀州刺史，率兵討葛榮。十二月，葛榮率10萬起義軍在陽平（今山東莘縣)東北漳水曲大敗魏軍，擊殺魏將源子邕、裴衍等人。占據河北數州縣，擁兵數10萬。

永安元年（528)初，與另一支起義軍首領杜洛周攻下定州。二月，殺死杜洛周，并其眾。三月，克魏滄州（今河北鹽山西南)，擒刺史薛慶之。六月，北魏孝莊帝親御六戎鎮壓河北流民起義軍。八月，葛榮引兵圍鄴城（今河北臨漳西南)，號稱百萬之眾，九月，魏柱國大將軍爾朱榮率精騎攻義軍，葛榮驕傲輕敵，被爾朱榮擊潰，葛榮被俘后遇害，起義失敗。

北魏末流民起義前后持續四年，河北地區的范陽一帶曾經是起義軍與官軍作戰的地方。戰爭過后，戰場上尸橫遍野，幸存者沿路收斂死者骸骨，歸葬在范陽縣（今定興）沙丘寺下。北齊天統三年（567）建石柱，稱義慈惠石柱，柱體上鐫刻3000余字，記錄了范陽一帶的這段歷史。義慈惠石柱保存至今，位于定興縣石柱村西北。

盧廣（生卒不詳）南北朝時期范陽涿（今涿州)人。自稱晉司空從事中郎盧諶之后。自幼好學，精通儒學經典。梁天監年間（502~519)南歸梁朝。先任員外散騎常侍，后出為始安（治今廣西桂林)太守，坐事免官。不久，又起為折沖將軍，率100人北伐。回來后拜步兵校尉，兼國子博士，遍講《五經》。當時北方南來的儒者有崔靈恩、孫詳、蔣顯等多人，只有盧廣言論清雅，最合南方士人口味。尚書仆射徐勉兼通經術，二人交好，互相欣賞，只嘆服侍中謝舉學識博通。不久遷員外散騎常侍，兼任國子博士。后出為信武將軍桂陽嗣王蕭象長史、尋陽（治今江西九江西南)太守。中大通元年（529)，武陵王蕭紀任江州（治今江西九江)刺史，盧廣又改任武陵王長史，仍為尋陽太守。死于任上。

邸珍（生卒不詳）字安寶。北魏中山上曲陽（今曲陽）人。北魏孝明帝孝昌年間（525~527），北方六鎮兵民起義。邸珍先是跟從杜洛周起義軍，另一支起義軍領袖葛榮吞并杜洛周義軍后，邸珍又從葛榮。葛榮軍被爾朱榮帶兵鎮壓，他又帶著自己的一支人馬投奔了高歡，任長史，封上曲陽侯，授殷州刺史，后兼尚書右仆射、大行臺，節度諸軍事。北魏孝武帝永熙二年（533），東徐州城的百姓殺了刺史，要把城獻給南朝梁。北魏任邸珍為徐州大都督，前去討伐，擊退了梁朝將領侯成俊等，解了東徐州城之圍，回軍彭城（今江蘇徐州）。不久因為他待下屬殘酷，在士人、豪族面前也傲慢無禮，導致眾叛親離，被當地人所殺。北魏朝廷追贈他為定州刺史、司空公。其后世立《魏贈定州刺史邸珍碑》，收藏于曲陽縣北岳廟內。碑文隸篆相兼，清秀涓麗，是研究由篆入隸的珍貴資料，具有很高的書法價值和史料價值。

成景儁（生卒不詳）字超。南北朝時期范陽（治今涿州)人。父成安樂，任北魏淮陽太守。景儁先在北魏任鎮東將軍參軍。梁天監六年（507)，淮陽守將常邕和殺死成安樂，舉城降梁。八年（509），景儁為報父仇，也殺死北魏宿預城（今江蘇宿遷東南)守將嚴仲賢，舉地歸梁。后官至徐州刺史。普通五年（524)八月，率軍攻克北魏童城（今江蘇睢寧)。九月，又攻拔北魏睢陵（今江蘇盱眙西)。六年（525），北魏徐州刺史元法僧來降，成景儁與將軍陳慶之、胡龍牙等率軍接應。同年，常邕和任鄱陽王蕭恢王府長史，景儁即募人行刺，以報殺父之仇。不久，用重金收買常邕和家仆人，終毒殺其全家。梁武帝感其忠義，未加治罪。景儁家仇已報，常思報效梁武帝之恩。后任北豫州刺史，屢攻北魏，盡其智勇，時人將他比做驍將馬仙琕。大通元年（527)，一舉攻拔北魏臨潼、竹邑二地。又盡心治理地方，頗有政績，北豫州官吏百姓為他樹碑紀德。逝后，謚“忠烈”。

祖暅之（456~536）字景爍。南北朝時期范陽遒（今淶水）人。祖暅之自幼秉承家學，博學多才，“究極精微，有巧思入神之妙”。故后世對他有“巧思之神”之稱。當其深思之時，天打雷亦不知曉。他深得父親祖沖之的學術精髓。在數學方面，一是徹底解決了球體積的計算公式，二是整理、續撰《綴術》，他提出“冪勢即同，則積不容異”，即等高處的橫截面積相等的兩個立體物，其體積也相等，這就是數學上有名的“祖暅定理”；在天文學方面，首次發現紐星（北極星）不在北赤極的不動點處（相差一度），比歐洲早發現700多年。在機械制造方面，發明制作了欹器、漏刻銘、銅日晷、漏壺等機械和精密觀察儀器，著有《漏刻經》、《權衡記》、《稱物重率術》等。

許懋（464~532）字昭哲。南北朝時期高陽新城（今徐水）人。少孤，性至孝，篤志好學，為鄉里所稱道。14歲時入太學，受《毛詩》，撰《風雅比興義》。尤其通曉故實，稱為儀注之學。初為豫章王行參軍，歷遷驃騎大將軍、儀同中記室。文惠太子聞聽他的才學后，把他召到身邊，侍講于崇明殿。仆射江佑非常推重他，號為“經史笥。”梁武帝大通年間（527~529），官至太子中庶子。著有《許懋集》15卷，《述行記》4卷，《風雅比興義》15卷。

盧景裕（？～540）字仲儒，小字白頭。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。少年時就很聰敏，專心學習。先居拒馬河，后又避地大寧山，不問世事，一心為經典作注解。他的叔父盧同地位顯要，而他卻居住于園舍，寄情于郊野，謙恭守道，因此世人稱他“居士”。北魏時，任國子博士。東魏天平年間（524~537），回歸故里，與邢子才、魏季景、魏收、邢昕等同征赴鄴。東魏權臣高歡聽說了盧景裕的學問和高行，特意把他請來，讓他教諸子。

盧景裕先注《周易》、《尚書》、《孝經》、《禮記》、《老子》，注《毛詩》、《春秋左氏》還未完的時候，高歡的兒子高澄掌握東魏大權，搜求當時的名士在府第講經典，令盧景裕講解所注《易》。有時高澄神色俱厲，出言不遜，而盧景裕神色自若，態度閑雅，講解從容，受到士人的贊美。他所注《易》流行于世。

祖瑩（生卒不詳)字元珍。北魏范陽遒（今淶水）人。《三字經》中“瑩八歲，能詠詩”即指祖瑩。祖瑩少年時聰明好學，性豪俠，有氣節，譽為圣小兒，與陳郡袁翻齊名。當時有句俗語：“京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。”孝昌年間（525~527），在廣平王府第掘得一枚古玉印，敕令召祖瑩與黃門侍郎李琰之，令其為之斷代。祖瑩看過后說：“這是于闐國王在晉太康年間所獻。”于是用墨涂字觀看，果然如祖瑩所說，當時人稱為博物。祖瑩累官至冀州鎮東府長史，遷國子監祭酒，給事黃門侍郎，幽州大中正監起居室，參議律歷，車騎大將軍，賜爵容城縣子，進爵為伯。逝后，賜尚書左仆射、司徒公。他以文學見重，常與人說：“文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。”著有詩集《悲彭城》，文集《舞樂名議》。

酈范（生卒不詳）字世則。北魏范陽涿（今涿州）人。他在魏太武帝做太子時，曾在東宮供職。太武帝即位以后，賜其永寧男爵位，隨后被晉封為子爵。并在征南大將軍慕容白曜部下充當司馬。在平定三齊（今山東東部）時，他進獻了許多策略，均被慕容白曜采納。為此，白曜上表朝廷請求任命他為青州刺史，加冠軍將軍銜。回朝后，任尚書右丞，后復任平東將軍，青州刺史，暫兼范陽公。復回朝后，逝于京城，謚“穆”。

酈道元（約472~527)字善長。北魏范陽涿（今涿州）人。酈范之子。故里在今涿州市東道園村。酈道元于太和十八年（494）步入仕途，不久承襲其父爵位，為永寧伯。后任太傅掾、治書侍御史、冀州鎮東府長史、魯陽太守、東荊州刺史、河南尹、御史中尉。其間曾兩次持節進行行政區劃建置更改和追討叛軍。酈道元從政期間，在任職地區大力推行漢文化，促進了這些地區文化的發展。他為官正直嚴猛，剛正不阿，執著認真，上下一視同仁，不因權豪犯法而有所寬容。

孝昌三年（527），北魏王朝已由盛入衰，昏庸的胡太后當政，朝政腐敗，政局動蕩。雍州刺史蕭寶夤謀反，時思自立。元悅等人想借刀殺人，便慫恿朝廷派遣酈道元作關右大使巡視雍州。蕭寶夤害怕被他執法治罪，將他們一行圍困在陰盤驛（位于今陜西臨潼縣東），斷絕飲水。酈道元雖力竭，卻正氣凜然，厲聲怒斥反賊，被害，其一弟二子同時被害。遇害后，葬于長安城東，后遷葬故里。朝廷連贈他為吏部尚書、冀州刺史。

酈道元從少年時代起，就喜歡博覽群書，訪求名勝古跡，養成了“訪瀆搜集”的習慣。撰《水經注》40卷，《本志》13篇，都為后世傳誦。《水經》舊說為漢代桑欽著，經清代學者考訂為三國時期的作品，是我國古代的一部地理書，文字極為簡單。酈道元因其不能說明問題，才為之作注，旁征博引，細加考訂。在《水經注》中引證古籍437部之多。查閱了數以萬計的典籍，才找到說明問題的根據。他沒有到過江南，又生活在動蕩的年代里，但他并不因此而畏難，極力想辦法找資料，終于完成了這部巨著。注文補充并闡明《水經》所記的水道情況，糾正了《水經》某些謬誤，辨析了一些不可信的傳說。酈道元非常注意水道與民生的關系，因而注文對水利灌溉和洪水泛濫災害都作了詳細的記載，為農業生產、水利交通、規劃工程建設提供了寶貴資料。

《水經注》文筆清麗，記述和描寫都很具體，因山記水，因地記事，不僅描繪山川面貌，而且介紹風土人情，還有歷史古跡和神話傳說。為后人研究歷史及自然環境的變遷提供了寶貴的資料。唐朝的《元和郡縣志》、宋朝的《太平寰宇記》以及元、明、清的《一統志》和明清以來的地方志，無不以此為根據。《水經注》的某些章節，可稱為優美的游記散文。《三峽》就是一例，僅用150余字，就把兩岸巖嶂重疊、綿延不斷的山峰和700里的峽谷突顯眼前，給讀者留下深刻的印象。《水經注》和裴松之的《三國志注》、李善的《文選注》被稱為我國古代典籍中的三大名注。今涿州市西道園村建有酈道元紀念館。

張吾貴（生卒不詳）字吳子。南北朝時期中山（治今定州)人。少時聰慧，容貌奇偉。18歲時，中山郡舉為太學博士。張吾貴原來讀書不多，于是向酈詮學習《禮》，向牛天祐學習《易》。酈詮、牛天祐只是簡略地講授，而張吾貴覽讀一遍，即別立門戶講學。曾在夏學聚徒千數而不講《左氏傳》，生徒私下議論張先生不能講《左氏傳》。張吾貴知道后，告訴其生徒：“我今夏講暫罷，后當說《左氏傳》，君等來日皆當持本。”生徒們都感到奇怪。張吾貴對武邑人劉蘭說：“君曾讀《左氏傳》，為我一說。”劉蘭遂為講解。三旬之中，張吾貴兼讀杜預和服虔的《左傳》注釋，隱括兩家宗旨，異同悉舉。生徒后集，便為講《左氏傳》，義例無窮，皆多新異，劉蘭也來聽，學者因此更加佩服他。

張吾貴與劉獻之等齊名，被稱為儒家宗師，為四方學士仰慕，弟子至者常逾千人。生徒既眾，又不屈于王侯，因此所在多不見客。勃海（治今河北南皮東北)太守崔休為張吾貴設俎豆，招延禮接，使肄業而歸。張吾貴聰辯過人，其對儒家經典的解說，不根據先儒宗旨，多出自其心裁，以新奇著稱，因此每一講唱，生徒千數。但亦以辯能飾非，好為詭說，所以學業不能久傳，其生徒中行業可稱者少。

盧同（477~532)字叔倫。南北朝時期范陽涿（今涿州)人。盧玄之族孫，父盧輔，為本州別駕。盧同身高8尺，容貌魁偉，善于為人處世，入仕于北魏太和年間（477~499)，為北海王國常侍。后來漸升為司空祭酒、昌黎太守。入朝為河南尹丞。永平元年（508)，豫州（治今河南汝南)民白早生殺刺史司馬悅舉城南降蕭齊。盧同隨同都督元英、尚書邢巒以軍司馬職前至豫州，鎮壓白早生。因功為冀州鎮東府長史。后歷任司空諮議參軍、通直常侍、尚書左右丞、征虜將軍。上表彈劾相州刺史奚康生法外橫征歲調，為朝廷傳頌。

北魏孝明帝元詡即位后，朝政漸漸衰敗，特別是選官混亂，資格與資歷相雜，政績與勛業呈報不實。尤其是軍人，多冒竊軍功。盧同任尚書左丞，披閱吏部呈報軍人勛業簿書，逐個核實，發現冒竊勛階者300余人，可疑者千數。上書魏孝明帝，派官員對勛功名級加以認真核實，屬實者發給黃素楷書證件，并加蓋本主管部門朱印，一式兩份，吏部留一，兵局留一。要求上報尚書省的勛書簿籍，必須列載姓名、籍貫、歷階，加本軍騎縫印記，各報所屬上級主管部門；統將、都督都要在勛書上加蓋印記，然后上報行臺；行臺報太尉，太尉精簡后報尚書省。尚書省重新復查后，報皇帝批準，批準后，將黃素朱印轉存并通知吏部授官階職位。為保證勛簿真實，防止在軍中即行作弊，行臺、軍司、監軍、都督都要各自建立文書檔案，做詳細記錄。軍人每有進一階功勛，即給一證券，一半付行臺，一半給有勛之人。記券送門下省，分別函存，以備查證。為防止作弊和遺誤，軍還之日就上報軍人勛簿，不允許拖延至月。上述建議實行后，軍勛偽濫之弊大為減少。

盧同曾贊同元叉廢胡太后，并鎮壓過反對廢太后、并乘機奪取朝政的元熙。后來，胡太后重新執政，盧同作為元叉黨人被黜貶除名。孝昌三年（527)復職，歷任左將軍、太中大夫、左丞、齊兗二州行臺。魏孝莊帝即位，任都官尚書兼七兵。魏節閔帝元恭即位后，任侍中、驃騎將軍、左光祿大夫。歷任六朝，官高位重。永熙初年（532)死。贈侍中、都督冀滄瀛三州諸軍事、驃騎大將軍、司空公、冀州刺史，謚“孝穆”。

劉桃符（生卒不詳）南北朝時期中山盧奴（今定州)人。生時父已死，9歲又喪母。性情恭和，為人小心謹慎，勤于學習。舉孝廉，對策成績優秀，列為甲科。北魏宣武帝元恪即位后，被任為羽林監，領主書。后任中書舍人，10年不升職。景明四年（503)，南梁大將蕭寶夤投北魏，桃符奉詔迎接。東豫州刺史田益宗在邊多年，軍權在握，貪污聚財，宣武帝多次派桃符去宣慰，以了解情況。后命他與李世哲領兵偷襲田益宗而代其職，以防田益宗叛亂。桃符不負君命，一舉占據廣陵（今河南息縣)，并平定田益宗二子的叛亂。在任上，一改弊政，安撫蠻民。回朝后病逝。贈后將軍、洛州刺史。

盧文偉（481～541）字休族。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。少孤，有高遠志向，頗涉經史，樂于交游，為鄉里所敬重。州辟為主簿。38歲時始舉秀才。授本州平北府長流參軍，說服刺史裴俊按舊跡修督亢陂，灌溉良田萬余頃，當地百姓深受其益，修立之功，多委托給盧文偉。盧文偉既善于經營，兼擴展私人家業，他家原來一向貧儉，因此致富。北魏孝昌年間（525～527），朝廷下詔兼尚書郎中，行臺常景上奏朝廷，把盧文偉留為行臺郎中。

北方變亂，盧文偉積稻谷于范陽城，當時鬧饑荒，他對災民多有賑濟。后為杜洛周所虜，杜洛周失敗后，復從葛榮，葛榮失敗，他回到家中。當時韓樓占據薊城，盧文偉率鄉閭屯守范陽，與韓樓相抗。進朝廷以文偉行范陽郡事。防守二年，與士卒同勞苦，分散家財，拯救貧乏，人們對他稱頌。爾朱榮遣將侯深討平韓樓。盧文偉以功封大夏縣男，邑二百戶，授范陽太守。此時，侯深留鎮范陽。可是文偉知侯深難信，于是誘之出獵，把侯深拒之城外，侯深只得奔中山（今定州）。中興初年（531），授安東將軍、安州刺史。太昌初年（332），遷安州刺史，累加散騎常侍。東魏天平末年（536），東魏權臣高歡以盧文偉行東雍州事，轉行青州事。

盧文偉輕財，愛賓客，善于與人交往，好行小惠，因此所到之處頗得人情。由于他很會經營，所以積累不少財富。逝后，贈使持節、侍中、都督定瀛殷三州軍事、司徒、尚書左仆射、定州刺史，謚“孝威”。

慧光（487~536）俗姓楊。南北朝時期定州人。13歲時隨父入洛陽，因靈巧聰明，受到來自天竺的禪師佛陀扇多的賞識，收為弟子，在少林寺皈依佛門。他習誦佛經，執卷一覽便能旁通博引，窮究入微。口才極好，議世論佛，常有出人意外的見解。胸懷寬廣，超脫流俗，深受眾僧稱贊，被譽為“圣沙彌”。慧光經過多年的律學研究，寫成律疏120紙，成為我國佛學四分律學的奠基之作，后代的律學學者奉為經典，常常引用它來議論說明。

慧光在河北、洛陽講經傳法，研習南北各地的方言，造詣深厚，參與了《十地經論》的翻譯工作，并根據自己的學習體會，寫成了《十地經論疏》一書，發揮經論的奧旨，地論學派由此流傳，慧光成為地論師南道派的開創者，又是四分律的開山祖。慧光是一位積極著述的佛教學者，他的注疏有《華嚴》、《涅槃》等經，并造《四分律疏》，刪定《羯磨戒本》，又著《玄宗論》、《大乘律義章》等。現存著述只有《華嚴經義記》卷一的片段，收入《大正藏》第85卷，其余都散佚了。慧光在佛學方面的建樹，僅次于前秦時的道安。

慧光因其學識和能力出類拔萃，北魏末年在洛陽擔任國僧都。東魏被召入鄴都，轉為國統。以致后人說“千載仰其清規，眾師奉為宗轄”。北齊時，朝野僧俗視慧光為圣人，有“齊代名賢，重之如圣”之說，學者稱他為光統律師。

薛琡（？~550）字曇珍。南北朝時期廣昌（今淶源）人，薛彪子之子。他形貌魁偉。少年時曾被任用為典客令。每次引見，他都風姿俊美，儀表嚴整。北魏宣武帝元恪對他說：“卿風度峻整，姿貌秀異，后當升進，何以處官？”薛琡回答：“宗廟之禮，不敢不敬；朝廷之事，不敢不忠。自此之外，非庸臣所及。”正光年間（520~524），任洛陽令，治理得地方秩序井然。當時因為天氣久旱，普遍提審囚犯，看看有沒有什么冤情，洛陽監獄中只有三人。孝明帝嘉獎他，賜縑百疋。

元天穆討邢杲時，以薛琡為行臺尚書。此時元顥已占據酂城（在今河南永城）。元天穆集文武商議先對付誰。大家都認為邢杲聲勢浩大，應先對他下手。而薛琡卻認為邢杲聚眾無名，雖然強盛但仍然是無名賊；元顥皇室至親，號稱是義舉，居心叵測。邢杲是鼠盜狗竊，沒有遠大志向，應先討伐元顥。可是元天穆采納了眾人的意見，先伐邢杲。等討平邢杲回軍后，元顥已經占據了洛陽。元天穆對薛琡說：“不用君言，乃至于此。”東魏天平初年（534），拜任七兵尚書。被東魏權官高歡推薦為丞相府長史，軍國大事，多有參與。薛琡也是竭忠盡智，屢有建樹。

后來范陽盧仲禮造反，薛琡與諸軍討平，轉任殷州刺史。他為政嚴酷，屬下小吏都叫苦。后歷任度支、殿中二尚書。北齊天保元年（550），卒于兼尚書右仆射。臨終時，令他的兒子用平常的衣服殯斂，過一個月便埋葬，也不要朝廷贈官。自制喪車，不加雕飾，不讓置冥器等物。贈開府儀同三司、尚書左仆射、青州刺史。謚“威恭”。

楊衒之（？～約550或559）楊或作羊。南北朝時期北平（今滿城）人。曾在北魏做過奉朝請、期城（治今河南泌陽西北）太守，撫軍府司馬、秘書監等官職。北魏時，都城洛陽佛寺林立。北魏末年的永熙之亂（532~534），洛陽寺院毀于兵火，滿目凄涼。

東魏武定五年（547），楊衒之行役重過洛陽，感懷興廢，撫今思昔，不勝傷感。洛陽寺院的衰敗集中反映了北魏的衰敗，他怕后世人不知道這些史實，于是作《洛陽伽藍記》。想通過佛寺的興廢來寄托對元魏王朝覆滅的哀悼，同時也表達了對王公貴族耗費民脂民膏，“侵漁百姓”行為的譴責。伽藍，語出梵文，意為佛寺。《洛陽伽藍記》分為5卷，卷一城內，卷二城東，卷三城南，卷四城西，卷五城北。每卷以著名佛寺為綱目，兼及附近官府、宮殿、邸第、園林、塔像、橋柱等等。當時洛陽佛寺多達1000多所，不可遍寫。全書共寫了44個大寺，旁及附出小寺47個。敘事要言不煩，文筆簡明清麗。每記一寺，一般先寫建立年代，建立人，所在位置（在某門某方位），四鄰，佛剎規模造型等；再由伽藍旁及附近的官署、巷里、名勝乃至有關歷史、地理、經濟、文化、習俗等，幾乎囊括了社會的各個方面。作者行文，結構嚴密，猶如一位資深的向導帶領游客觀賞名勝古跡。

《洛陽伽藍記》記述洛陽佛寺建筑園林，對洛陽城的建制，以及歷史古跡多所描述，每記一寺都有它的歷史和故事。對于興廢變遷，距離方位，四傍依附，極為準確，層次分明，井然有序。語言以散體為主，但駢偶傾向較《水經注》更為明顯。在介紹佛寺建筑的同時，往往追述與之有關的歷史人物和事件，對北魏統治階級內部尖銳復雜的矛盾斗爭和荒淫的生活，作了深刻的揭露和批評。《洛陽伽藍記》是一部文學性很強的歷史著作。真實而形象地反映了北魏后期洛陽城市建筑、佛教寺院、政治歷史、經濟文化和社會生活。《洛陽伽藍記》也被收入佛經。

祖皓（?~550)南北朝時期范陽遒（今淶水北)人。祖父祖沖之，父祖暅之，并為著名科學家。祖皓從小志節慷慨，有文武才略。少傳家業，精通算術歷法。梁大同年間（535~545），任江都縣（今江蘇揚州)令，后升任廣陵（治今江蘇揚州)太守。太清三年（549)，原東魏大將侯景降梁后復叛，攻陷建康（今江蘇南京)臺城，祖皓亦在城中，幾乎被害，逃歸廣陵。百姓感其舊日恩惠，常相隱蔽藏匿，使其免遭傷害。大寶元年（550)正月，廣陵人來嶷勸祖皓舉兵反對侯景，匡復梁室。祖皓遂與他糾合勇士百余人，襲殺侯景任命的南兗州刺史董紹先，占據廣陵城。旋又推舉前太子舍人蕭勔為刺史，散發討侯景檄文，并結東魏為后援，密連京城南康嗣王蕭會理為內應。侯景恐懼，即派部將郭元建率眾突襲廣陵，不克。二月，侯景再派部將侯子鑒率水軍8000，自率步兵1萬，圍攻廣陵。3日后城破，祖皓被俘，車裂而死，城中居民全被活埋射殺。

祖鴻勛（？~約550）南北朝時期涿郡范陽（治今涿州）人。他剛成年時，與同郡盧文符并為州主簿。北魏仆射、臨淮王元彧表薦其文學，宜試以一官，敕令授奉朝請。有人對他說：“臨淮舉卿，便以得調，竟不相謝，恐非其宜。”他答：“為國舉才，臨淮之務，祖鴻勛何事從而謝之？”元彧聽到后高興地說：“吾得其人矣。”永安初年（528），授東濟北太守，以父老疾為請，竟不到任。后來城陽王元徽奏盧鴻勛為司徒法曹參軍事，赴洛陽，元徽對他說：“臨淮相舉，竟不到門，今來何也？”鴻勛說：“今來赴職，非為謝恩。”轉廷尉正，棄官歸鄉里。后曾被高歡征至并州，作《晉祠記》，好事者玩其文。位至高陽太守。他為官清素，妻子兒女都跟著挨凍受餓，為當時人所稱譽。北齊天保初年（550），逝于任上。作有《與陽休之書》。

盧元明（約534年前后在世）字幼章。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。他涉獵群書，兼有文義，少年時，北魏中山王元熙見到他，贊嘆說：“盧郎有如此風神，惟須誦《離騷》，飲美酒，自為佳器。”累遷中書侍郎。永熙末年（534），居洛陽東緱山，作《幽居賦》。東魏天平初年（534），拜尚書右丞，兼黃門郎，本州大宗正。逝后贈太常卿。他不妄交游，飲酒賦詩，遇興忘返。性好玄理，作《史子雜論》數10篇，又著有《盧太常集》17卷。《全上古三代秦漢三國六朝文》存其文2篇，《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩2首。

杜弼（491~559)字輔玄，小字輔國。南北朝時期曲陽人。12歲寄郡學受業，被定州刺史甄琛所推崇。北魏延昌年間（512~515），以軍功任廣武軍恒州征虜府墨曹參軍。孝昌初年（525），任太學博士兼廣陽王驃騎府法曹行參軍，行臺度支郎中，后升光州曲城（今山東招遠）令。歷任侍御史加前將軍太中大夫、丞相府法曹參軍，后轉大行臺郎中，典掌機密。杜弼曾密勸高歡受魏禪，后從高歡破西魏于邙山，以功加封通直散騎常侍、中軍將軍。杜弼倡導廉明，主張“先除內賊，隙討外寇”。東魏武定年間（543~550），遷廷尉卿，后詔為軍司，攝行臺左丞。文襄帝令其陳述政要可為鑒戒者，杜弼答：“天下大務莫過于賞罰二端，賞一人使天下喜，罰一人使天下服，二事得中，自然盡美。”高洋執掌東魏權柄時，加封杜弼衛將軍，轉中書令，仍兼長史，進爵為侯。北齊取代東魏后，遷驃騎將軍、衛尉卿，別封長安縣伯。

杜弼性格剛直，北齊文宣帝高洋以其在眾人前譏己而忌恨，天保十年（559)夏斬杜弼。杜弼通曉吏職，做官清廉有操守，為民所念。好老莊玄學，行軍打仗，常帶書經。曾注《道德經》2卷，晚年撰《新注義苑》等。

盧誕（生卒不詳）本名恭祖。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。盧誕幼年穎悟，博學有詞彩。北魏時，郡辟功曹，州舉秀才，均不起。起家侍御史，累遷輔國將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫州都督府長史。當時東魏北豫州刺史高仲密以州歸西魏，西魏朝廷遣大將軍李遠率軍赴援，盧誕與文武2000余人奉候大軍。以功授鎮東將軍、金紫光祿大夫，封固安縣伯，邑500戶。不久加散騎侍郎，拜給事黃門侍郎。皇帝下詔說：“經師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿為師。”于是親幸晉王府第，敕令晉王以下，都拜之于皇帝前。因賜名為“誕”，加征東將軍、散騎常侍。西魏權臣宇文泰又以盧誕儒宗學府，為當世所推，于是拜國子祭酒。進車騎大將軍，儀同三司。西魏恭帝二年（555），除秘書監。

盧辯（生卒不詳）字景宣。南北朝時期范陽涿（今涿州)人。博學經籍，北魏正光初年（520）舉秀才，為太學博士。高歡起兵，盧辯抗節不從。北魏孝武帝到關中，盧辯來不及至家，單騎跟從至長安。授給事黃門侍郎，領著作。西魏大統年間（535～551）任太常卿、太子少傅，封范陽公，轉少師。西魏太子、諸王都跟從他學習。凡朝廷憲章，乘輿法服，金石律呂，晷刻渾儀，都由盧辯創制。北周孝閔帝代魏后，遷尚書右仆射。明帝即位后，進位大將軍，出為宜州刺史。有《大戴禮記解詁》若干卷，《祀典》5卷，《稱謂》5卷，《墳典》30卷。

張雕武（？～約564）南北朝時期中山北平（今順平）人。家世貧賤，少年英俊，性情直爽慷慨，有志向，喜好古學。他求知刻苦，背著書箱，不遠千里尋師求學，因而精通《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經，尤其精通《公羊》、《谷梁》、《左氏》三傳。遠道而來向他投師就學者不下百人。

北魏末年，權臣高歡將他召入王府，令其給諸王子講讀史書。入北齊后，乾明初年（560），官至平原太守。武成帝高湛即位（561)，因師徒情份又被封為涇州（治今甘肅涇川）刺史，通直散騎常侍。皇帝侍講馬敬德去世，便起用他入宮講授經書，武成帝對他甚為器重，由他接任侍講。這樣便引起奸人穆提婆、韓長鸞等的嫉恨。后來，張雕武又升任侍中加儀府奏度支事，大受重用，武成帝常稱他博士，而特地下詔允許他奏事不趨。皇帝的信任，使他更為感奮，決心立功以報皇恩。于是屢進直言，指陳時弊。他要求消減皇宮額外開支，罷免朝中受寵的奸臣，約束皇帝身邊恣意妄為之徒。皇帝越信任和倚重他，韓長鸞等越害怕。

后來，終于因為他諫阻皇帝巡幸晉陽一事被長鸞等誣陷，而招至殺身之禍。臨刑前，皇帝使段孝言責問他，他回答：“臣本一介書生，謬被重用提拔，位至儀府侍中，這樣的恩寵，使我妄想以塵土和露水使山加高，海加深，所以敢冒死進諫，今日受刑本是理所當然的。我愿陛下珍愛金玉良言，開發神明，不要被灰塵所蒙蔽，多讀一點漢朝賈誼如何治理國家的論說，使耳目不被閉塞，則臣雖死之日，猶生之年。”因之欷歔流涕而被殺。旁觀者都為之動容。

常善（500~565）南北朝時期高陽人。北魏武泰元年（528），太后胡氏毒死孝明帝，欲立元釗。爾朱榮率兵入洛陽，殺死太后及元劍，立孝莊帝。常善跟隨爾朱榮入洛，因討逆有功授威烈將軍，加封龍驤將軍、中散大夫直寢，封爵房城縣男，封邑300戶。后跟隨北魏權臣宇文泰討平侯莫、陳悅，拜天水郡（治今甘肅天水）守。孝武帝西遷后，授武衛將軍，進爵為武始縣伯，增邑200戶為祿。西魏建立后改事西魏。大統初年（535），加封平東將軍，進爵為侯。擒竇泰、復弘農、破沙苑，累有戰功，拜持節衛將軍、驃騎大將軍、秦州（治今甘肅天水）刺史。大統四年（538），跟隨文帝戰于河橋，加封大都督，拜涇州（治今甘肅涇川）刺史。

茹茹入侵，抄掠北邊。常善率所部破之，盡獲所掠，拜車騎大將軍，儀同三司，升驃騎大將軍，開府儀同三司、西安州（治今陜西定邊）刺史，轉蔚州（治今山西靈丘）刺史，多次到藩鎮督察，頗有政績。西魏恭帝二年（555），進爵永陽郡公，增邑3000戶。557年，北周代西魏，北周孝閔帝登基，常善官拜大將軍、寧州（治今甘肅寧縣）總管。保定二年（562）入為小司徒。保定四年（564），突厥入犯，隋公楊忠東伐，以常善作應接。常善歷經北朝的北魏、西魏、北周三國，戎馬一生，終于疆場。死后追贈持節柱國大將軍、大都督。

祖珽（約550年前后在世）字孝征。北齊范陽遒（今淶水）人。起家秘書郎，對策高第，為尚書儀曹郎中，典儀注。曾為冀州刺史萬俟受洛制《清德頌》，文詞典麗，由此北齊神武帝高歡知之，任他為開府倉曹參軍，高歡口授祖珽36事，出而疏之，無一遺失，大為同僚所賞。當時高歡送魏蘭陵公主出塞嫁茹茹，魏收賦出塞及公主遠嫁詩2首，祖珽都和之，大為當時人傳詠。他歷事諸帝，屢以貪贓免官。河清四年（565），與和干開說武成帝禪位于太子緯，任秘書監。后求宰相不成，徙光州，囚于地牢而失明。天統四年（569）復被起用為秘書監，累遷侍中、左仆射，與陸令萱等陷害大將斛律光。為領軍，專主機衡。后出為北徐州刺史。祖珽天性聰明，凡事沒有他難學的，文章之外，又善音律，解四夷語及陰陽占候，醫藥之術也是其所長。與人合編有《修文殿御覽》360卷。

盧光（506～567）字景仁，小字伯。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。他性格溫謹，博覽群籍，精于三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》），善陰陽，解音律，好玄言。北魏孝昌初年（525），始任司空府參軍事，遷明威將軍、員外侍郎。及魏孝武帝西遷，盧光在東部呼應，遙授大都督、晉州刺史、安西將軍、銀青光祿大夫。西魏大統六年（540），攜家至西魏。西魏權臣宇文泰對他極為禮遇，授職丞相府記室參軍，賜爵范陽縣伯。不久拜行臺郎中，專掌書記。十年（544），改封安息縣伯，邑500戶。遷行臺右丞，出為華州（治今陜西華縣）長史，又征拜將作大匠。西魏廢帝元年（552），加車騎大將軍、儀同三司，除京兆郡守，遷侍中。六官建，授小匠師下大夫，進授開府儀同三司、匠師中大夫，進爵為侯，增邑500戶，轉工部中大夫。

入北周后，大司馬賀蘭祥討吐谷渾，以盧光為長史，進爵燕郡公。武成二年（560），詔盧光監營宗廟，既成，增邑400戶。出為虞州刺史，不久治陜州總管府長史。重論討吐谷渾之功，增邑并前1900戶。逝后贈少傅，謚“簡”。著有《道德經章句》。

劉亮（508~547)本名道德。南北朝時期中山（治今定州)人。其父劉持真（一作特真)，為北魏鎮遠將軍、領民酋長。劉亮從小卓異不群，有縱橫計略，姿貌魁梧，令人生畏。永安三年（530)，仕北魏官至都督，隨大將賀拔岳西征，在解岐州之圍及攻擊農民起義軍侯伏侯元進、萬俟道洛、萬俟丑奴、宿勤明達等部的戰斗中，常沖鋒陷陣，拜大都督，封廣興縣子。

永熙三年（534)，侯莫陳悅殺害賀拔岳，劉亮于是與諸將謀迎宇文泰為帥。侯莫陳悅被平定后，其余黨邡州（治今陜西彬縣）刺史孫定兒仍據州不下，涇、秦、靈等諸州與孫定兒互相呼應，眾至數萬。劉亮受宇文泰派遣，率20騎突入城中，斬殺孫定兒，余眾降服。宇文泰改革兵制，設置12軍，劉亮領一軍。每次征討，常與怡峰同為騎將。北魏孝武帝西奔長安，劉亮以迎駕之功，任使持節、右光祿大夫、左大都督、南秦州刺史。西魏大統元年（535)，以收復潼關之功，進位車騎大將軍、儀同三司，改封饒陽縣伯，旋加侍中。三年（537），跟隨宇文泰在潼關擒獲東魏大將竇泰，又在收復弘農和沙苑之戰中大敗東魏高歡，以功遷開府儀同三司、大都督，進爵長廣郡公。

劉亮以勇敢知名，又屢陳謀策，多合機宜，為宇文泰采納。宇文泰視其為諸葛孔明，賜名亮，賜姓侯莫陳氏，以示寵信。大統十年（544），出為東雍州（治今陜西華縣)刺史。為政清明，百姓安居樂業。十三年（547），死于任上。贈太尉，謚號“襄”。

許惇（生卒不詳）字季良。南北朝時期高陽新城（今徐水）人。其父許護曾任北魏高陽、章武二郡的太守。許惇有遠見，思維敏捷，長于從政。任司徒主簿，以判斷見識為人所稱道，人們稱他為“入鐵主簿”。東魏時任陽平太守，治績號稱天下第一。皇帝特加賞賜，把他的形像繪成圖，下詔頒行天下，遷魏尹，出任齊州刺史，治績仍然有聲望。遷升大司農，正值侯景叛亂，求援于西魏，西魏將領王思政以救援侯景為名，占據侯景所據潁川（今河南禹州）等州鎮。東魏出兵攻打王思政，許惇負責督運漕糧，供應及時。許惇還出計策引洧水灌城。再遷任殿中尚書。許惇長有長長的胡須，下垂至腰部，朝中都稱他“長鬣公”。有一次北齊的建立者高洋喝醉了酒，用刀把他的胡須割去一截，人們又稱他“齊須公”。北齊武成帝高湛繼位（561）后，許惇相繼任御史中丞、膠州刺史、司農卿、大理卿、度支尚書，加太子少保、少師，光祿大夫、開府儀同三司、尚書右仆射，進爵位為萬年縣子，食下邳郡。因年老退休回家。三年后去世。

盧懷仁（？~569）字子友。南北朝時期范陽涿（今涿州）人。博學有文辭。情性恬靜，常淡然有閑放的情致。善與人交往，與瑯邪王衍、隴西李壽之情好相得。曾任北齊太尉記室、弘農郡守。后卜居陳留（今河南開封陳留鎮）。所著詩、賦、銘、頌有兩萬余言，又撰《中表實錄》20卷。

盧勇（513~544)字季禮。南北朝時期范陽涿（今涿州)人。父親盧璧為北魏下邳太守。盧勇以武猛見稱。18歲時被幽州造反者僕骨那封為本郡范陽王。后葛榮起義，又被封為燕王。高歡起兵，盧文偉奉命召納盧勇，盧勇不應。待東魏權臣高歡消滅爾朱氏后，盧勇赴晉陽（今山西太原西南)，被任命為丞相主簿。適逢山西霜儉，運山東租輸，皆令載實，違者治罪，盧勇奉命管理此事。

瑯邪公主虛僦千余車，盧勇繩劾其事。公主上訴于高歡，而盧勇守法不屈，為高歡所賞識。遷汝北（治今河南登封西南)太守，行陜州（治今河南陜縣)事，轉行洛州（今河南洛陽)事。東魏元象元年（538)，盧勇隨行臺侯景圍攻西魏廣州城（今河南襄城)，數旬未拔。侯景聞西魏救兵將至，召集諸將商議辦法。盧勇觀看形勢后，率百騎，各籠一馬迎敵，至大隗山，知西魏將軍李景和率兵將至，遂多置幡旗于樹頭，分騎為10隊，鳴角直前，擒西魏儀同程華，斬儀同王征蠻，驅馬300匹，逼夜而還。廣州守將駱越以城降。高歡令盧勇行廣州事。后以功授陽州（治今河南宜陽東)，鎮守宜陽。韓木蘭、陳忻等常為邊患，盧勇大破之。上表請求入朝，高歡賜盧勇書稱：“吾委卿陽州，唯安枕高臥，無西南之慮矣。”武定二年（544)病逝。盧勇有馬500匹，繕造甲仗六車，遺書盡獻于朝廷。贈司空、冀州刺史，謚武貞侯。

許亨（517~570）字亨道。南北朝時期高陽新城（今徐水）人。許懋之子，出身書香門第，少傳家業，孤介有節行。博通群書，多識前代舊事，名輩皆推許之，尤其為南陽劉之遴所推重。出仕后任梁安東王行參軍，兼太學博士，不久任平西府記室參軍。太清初年（547），為征西中記室，兼太常丞。侯景之亂時，避地郢州，梁邵陵王引為諮議參軍。王僧辯襲郢州，聞許亨之名，召為儀同從事中郎。遷太尉從事中郎，與吳興沈炯對掌書記，府朝政務，都委托給他們。晉安王承制，授給事黃門侍郎。陳武帝受禪后，授中散大夫，領羽林監。遷太中大夫，領大著作，知梁史事。光大初年（567），陳頊入輔朝政，以許亨操守高潔，極為敬重，常以師禮事之。陳頊即位當皇帝后，拜衛尉卿。初撰《齊書》并《志》50卷，遇變亂亡佚。后撰《梁史》58卷，又著《文筆》6卷。

盧潛（約517~約574）南北朝時期范陽涿（今涿州）人。他善言談，少年時有成人的志向。儀同賀拔勝辟開府行參軍，補侍御史。被東魏權臣高澄引為大將軍西閣祭酒，轉中外府中兵參軍。盧潛做事機敏果斷，為高澄所了解，說他終可大用。西魏大將王思政被俘獲于潁川，高澄重其才識。盧潛從容對高澄說：“思政不能死節，何足可重！”

北齊天保初年（550），授中書舍人，以奏事忤旨免官。未久授左民郎中，坐譏議《魏書》，與王松年、李庶等同被禁止。正值清河王高岳將救江陵，特赦盧潛以為岳行臺郎。還朝后遷中書侍郎，又遷黃門侍郎。黃門鄭子默奏言，盧潛從清河王南討，清河王令盧潛說梁將侯瑱，大肆納賂，還不奏聞。盧潛被文宣帝高洋杖責一百，降職魏尹丞。不久授司州別駕，出為江州（治今江西九江）刺史，治理有方。后被任為揚州道行臺左丞。揚州與陳接壤。盧潛內調外和，邊境為之和睦。陳秦、譙二州刺史王奉國、合州刺史周令珍曾前后入侵，都被盧潛打敗，以功加散騎常侍，遷合州刺史，左丞如故。又授行臺尚書，再授儀同三司。又授揚州刺史，領行臺尚書。

盧潛在淮南13年，大樹風績，為南朝陳所忌憚。陳主曾給他的邊將書信說：“盧潛猶在壽陽，聞其何當還北，此虜不死，方為國患，卿宜深備之。”武平三年（572），征為五兵尚書。至鄴都不久，陳將吳明徹渡江侵掠，于是朝廷又以盧潛為揚州道行臺尚書。五年（574），揚州城被陳兵攻陷，盧潛被捕，死在陳都城建業（今江蘇南京）。贈開府儀同三司、尚書右仆射、兗州刺史。

孟業（?~約575)字敬業。南北朝時期巨鹿安國（今安國東)人。家本寒微，少時為州吏，性格廉謹。同僚侵盜官絹，分30匹給他，拒而不受。魏彭城王元韶為定州刺史，以孟業為典簽。孟業惟有的一匹馬瘦死，元韶因孟業家貧，令州府官吏同食馬肉，欲厚相酬報，孟業固辭不受。元韶開玩笑說孟業追求名譽，孟業說：我為典簽，是州中要職，諸人欲相賄贍，只是患沒方便名目，今晚食肉多收價值恐致聚斂，有損聲名，所以不敢從命。后被人誣告，出行外縣事，大丞相高歡知道后寫信譴責元韶。后元韶離任，孟業亦隨還，贈送一無所受。元韶為并州刺史，孟業復為典簽兼長史。

北齊天保初年（550)，清河王高岳為司州牧，召孟業為法曹。孟業身材矮小，及謁見，高岳鄙薄其矮小，笑而不言。后見孟業處理政務，始稱贊其決斷之明。補河間王郎中令，清貧自守，未曾有失，為齊文宣帝高洋所知，任為中書舍人，文宣帝見孟業羸老，質性敦樸而平緩，未重用。因敷奏失所，受到譴責。皇建元年（560)，累遷東郡（治今河南滑縣東)太守，以寬惠著名，境內有豐年。河清三年（564)，敕民間養驢，催辦甚急。孟業為救急而動用庫錢，被憲司彈劾。被捕之日，郡人泣而相隨，迭相慰問，不少人到朝廷替孟業訴冤。皇帝命仍放還，郡中父老長途相迎接。后為廣平（治今河北永年東南)太守。約在武平六年（575)，為太中大夫，加衛將軍，不久去世。

盧叔武（生卒不詳）南北朝時期范陽涿（今涿州）人，盧文偉的侄子。他少年機警穎悟，豪率輕俠，好出奇策，慕諸葛亮的為人。曾為賀拔勝荊州開府長史。賀拔勝不用其計，棄城奔梁。后回到本縣，在水邊建房居住，優游自適。東魏權臣高澄下書征他到朝廷做官，他以疾病推辭。北齊天保初年（550）再征，不得已，布裘乘露車至都城鄴（今河北臨漳西南）。授予司徒諮議，稱病不受。北齊孝昭帝高演即位后，召為太子中庶子，加銀青光祿大夫。以當時政事相問，盧叔武勸討關西，并陳述一番理由，得到孝昭帝的認可，令元文遙與盧叔武參謀此事，撰《平西策》一卷。不久孝昭帝死，這件事作罷。武成帝高湛即位后，拜儀同三司、都官尚書，出任合州（今重慶合川）刺史。武平年間（570~576），遷太子詹事、右光祿大夫。

盧叔武在家鄉時有粟千石，每至春夏，鄉人無食者令自己隨便取食，到秋天時，任意償還，從不計較，然而年年還回的常常加倍。既在朝通貴，自以年老，兒子又多，于是營建一大屋，說：“歌于斯，哭于斯。”魏收曾來拜訪他，問他洛陽的往事，不等吃飯就起身說：“不要讓你破費了。”盧叔武留下他，好長時間飯送來了，只有粟餐菜，用木碗盛著，還有一片肉脯。他的仆從所吃的也都是這樣的飯食。北齊滅亡后，回到范陽，遭變亂城陷，盧叔武與親族兄弟都凍餓而死。北周將領宇文神舉因為盧叔武有名德，將其尸骸安葬。

石曜（生卒不詳）字白曜。中山安喜（今定州）人。以儒學進。居官至清儉。北齊武平年間（570~575）任黎陽郡（治今河南浚縣）守，正值斛律武都出為兗州刺史，武都貪婪暴虐，令丞以下聚斂絹數千匹贈送給他，他到黎陽后，命令左右招呼石曜及郡治下各縣官。石曜手持一匹縑對武都說：“這是我老石家自己織成的，暫且拿來奉贈，除此之外都是屬于吏民的。吏民的東西，我一毫也不敢斂取。”武都也知道石曜廉潔清白，笑了笑沒加責備。后終于譙州（治今安徽蒙城）刺史。著《石子》10卷。

獨孤永業（?~580)字世基。南北朝時期中山（治今定州)人。本姓劉，幼孤，隨母改嫁獨孤氏，遂從其姓。有才干，善弓馬，宿衛晉陽（今山西太原南)。有人稱贊其有見識，高澄召見相談十分投機，超授中外府兵參軍。北齊天保初年（550)，任中書舍人、豫州司馬。

永業解書計，善歌舞，甚為文宣帝高洋所知。乾明元年（560)，出任河陽行臺右丞，遷洛州（今河南洛陽)刺史，又轉左丞，加散騎常侍。宜陽深在敵境，北周在黑澗筑城戍守以斷北齊軍糧道，永業亦筑鎮以防御。永業有計謀，善用兵，聲言春發，秋天才出兵，或封鎖消息，倏忽而至，治邊甚有威信，遷行臺尚書。河清三年（564)，北周軍攻洛州，永業恐刺史段思文不能自固，馳入金墉城（今河南洛陽東北)助守。北周軍做土山地道，晝夜攻戰，時達三旬，北齊援軍至，北周軍方退。永業久在河南，善于招撫，歸降者萬計，選其200人為先鋒以寡敵眾，北周人畏憚。但性情耿直，不交權貴。斛律光求二婢不得，諂毀于朝廷。征為太仆卿，于是河洛人情騷動。

武平三年（572)三月，奉命捉拿幽州刺史斛律豐樂，出任北道行臺仆射、幽州刺史。不久，征為領軍將軍。河洛百姓多思永業，又因疆域不安，出任河陽道行臺仆射、洛州刺史，北周武帝率軍來攻金墉城，永業連夜置辦馬槽2000個，北周人聞知，以為大軍將至，乃解圍而去。永業遷開府，封臨川王，擁有甲士3萬人。七年（576）十月，聞晉州戰敗，請出兵北討，朝廷置之不理，十分憤慨。又聞并州陷沒，并為北周將常山公所逼迫，于是使其次子告降于北周。周武帝授獨孤永業為上柱國。周建德六年（577)六月，升大司寇。宣政元年（578)，出為襄州（治今湖北襄陽)總管。大象二年（580)，被行軍總管崔彥穆以謀反罪殺害。后來，獨孤永業后裔上訟其冤枉，方得以昭雪。

甄玄成（？~590）字敬平。南北朝時期中山（今定州）人。博通經史，善寫文章。早年為梁簡文帝所知，以錄事參軍隨蕭詧（chá）（即后梁中宗）至襄陽。轉中記室參軍，掌書記，參與政事。當時梁元帝居江陵，兵勢強盛。甄玄成懷有二心，給梁元帝秘密去信表示忠誠。有人得到他的書信，送給蕭詧。蕭詧信佛法，曾立下誓愿不殺誦《法華經》的人，甄玄成一向誦《法華經》，遂得免。蕭詧后來見到他常說：“甄公好得《法華經》力。”歷任中書侍郎、御史中丞、祠部尚書、吏部尚書。逝后贈侍中。著有文集10卷。

郎基（生卒不詳）字世業。南北朝時期中山（今定州）人。他身高8尺，須髯美麗，廣泛涉獵典籍，特別擅長政事。起家奉朝請，累遷至北齊海西（治今江蘇漣水）鎮將。南朝梁將吳明徹率兵圍攻海西，郎基獎勵兵民，固守100多天，彈盡糧絕，以至削木為箭，剪紙為羽。圍解還朝后，仆射楊愔迎接慰勞說：“卿本文吏，遂有武略。削木剪紙，皆無故事，班墨之思，何以相過。”后任職潁川郡，把積年留下未處理的公文案件，數日之中，剖判清楚。條綱既疏，獄訟清息，遠近官民，都為之慶賀。

郎基清廉謹慎，沒有額外求請，曾對人說：“任官之所，木枕亦不須作，況重于此事。”只是愿意寫書。潘子義曾給他去信說：“在官寫書，亦是風流罪過。”郎基回信答：“觀過知仁，斯亦可矣。”后逝于任上，靈柩被送回時，遠近人都來相送，大家都攀轅悲哭。