刁包（1603~1669)原名基命，字蒙吉，別號(hào)用六居士。祁州（今安國(guó)）人。明天啟七年（1627）中舉，后再試不第，遂放棄舉業(yè)，著《廢八股興四子五經(jīng)說(shuō)》。于城內(nèi)僻靜處建“潛心亭”、“肥遁齋”，專(zhuān)心讀書(shū)，學(xué)問(wèn)大進(jìn)，從學(xué)者眾，鄰邑學(xué)者亦常聚于刁包居處，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)探究學(xué)問(wèn)。

刁包與當(dāng)時(shí)名士北京孫承澤、蔚州魏象樞及無(wú)錫高世泰等東林諸君子相交甚厚，常“各以所得，遙相質(zhì)正”，每有疑難不決，必往復(fù)辯論，從不茍同。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，常教育弟子“以學(xué)為學(xué)，兼以問(wèn)為學(xué)”。刁包授課之余，潛心研讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》及宋元以來(lái)理學(xué)書(shū)籍，每有心得，雖夜半更深亦必挑燈記之。歷時(shí)20余載，終成《潛室札記》等著作90卷。其中《潛室札記》、《用六集》、《易酌》等著作至今仍被國(guó)家圖書(shū)館珍藏。刁包一生恪守“言語(yǔ)不茍，取予不茍，出處不茍”的“守身之道”，并力倡身行。常山舉人張起鴻曾賦詩(shī)贊其“道學(xué)于今第一人，全于辯道見(jiàn)其真。能分王陸為旁派，應(yīng)是程朱有后身。上谷名山藏副本，祁陽(yáng)新冢臥高麟。愧無(wú)當(dāng)日延陵劍，寂寞低回感己辰。”

刁包以孝聞名，母病，刁包端湯喂藥，夜守榻邊，極盡孝道。康熙六年（1667）秋，其母卒，刁包頓足痛哭，昏仆于地，身體日見(jiàn)憔悴。逝后，門(mén)人鄉(xiāng)里私謚“文孝先生”。其著述生前多未刊刻。其子刁再濂，再度手錄其父遺稿，交付諸子，告誡說(shuō)：“汝等他日登仕籍，若以官富家，吾生不受其養(yǎng)，死不享其祭，唯先人遺書(shū)未刻者，尚有百萬(wàn)余言，必約身而次第（公）布之。”次子刁承祖遵從父親遺囑，盡刻刁包遺稿行世。