達(dá)五道廟街 達(dá)五道廟街東通永華南大街北段，西達(dá)法院東街，路長(zhǎng)近260米。舊保定府城，主要街道的交叉口處都建有一座五道廟，惟在這條街東端路北建的“五道廟”最大，故稱(chēng)此街為“大五道廟街”，后諧音演化為“達(dá)五道廟街”。五道廟供奉五道將軍。他究屬何神？說(shuō)法不一。《新搜神記》稱(chēng)他是管人死亡的冥神；《中國(guó)民間諸神》則把它歸入財(cái)神。依照舊的喪俗，誰(shuí)家死了人，孝子或家人當(dāng)夜須到街口村邊的五道廟，燒香焚紙，為死者向冥界報(bào)到，謂之“報(bào)廟”，這占絕大多數(shù)。也有個(gè)別的作為財(cái)神供奉，今雙彩街就因?yàn)槁纺显瓉?lái)有座雙財(cái)五道廟，而得名雙財(cái)五道廟街，后來(lái)改名為雙彩五道廟街，再改為雙彩街。保定解放時(shí)，達(dá)五道廟街的五道廟早已不存在了，但其遺跡還在。保定五道廟之多在全國(guó)來(lái)說(shuō)，恐怕也是“蝎子拉屎——毒（獨(dú)）一份”。據(jù)傳說(shuō)這與方觀承有關(guān)。方觀承是安徽桐城人，在清康熙年間去黑龍江探親路過(guò)保定府。因病被一家叫“上三元”的蠟鋪老板所救。后來(lái)方觀承當(dāng)上了直隸總督，到保定府上任。他上任后，為感謝蠟鋪老板，就發(fā)出一道命令：凡是重要街道路口，都要修建五道廟。沒(méi)過(guò)多久，保定府各重要街道路口的大小五道廟都先后修建起來(lái)。然后，方觀承又規(guī)定所有的五道廟內(nèi)，晚上一律燃點(diǎn)蠟燭，還要通宵達(dá)旦，燈火通明。這樣一來(lái)，“上三元”蠟鋪的蠟燭可就供不應(yīng)求了，不管生產(chǎn)多少，總是被一搶而空。蠟鋪的老板可就發(fā)了大財(cái)。