博野雖為小縣，但歷來(lái)人文文化發(fā)達(dá)，名人輩出，在歷史長(zhǎng)河中，在不同領(lǐng)域，各領(lǐng)風(fēng)騷。

趙廣漢（？~前65）

西漢大臣。字子都，蠡吾（今博野）人。早年做過(guò)郡吏、州從事等小官，比較了解民眾的疾苦。他知人善任，為洞察民情，創(chuàng)用了“鉤距法”，即通過(guò)婉轉(zhuǎn)的方法，求得真實(shí)情況，使趙廣漢比較準(zhǔn)確地掌握了所管地區(qū)情況，加之他辦事果斷，執(zhí)法不避權(quán)貴，有力地打擊了不法之徒。因而政聲卓著，很受百姓擁護(hù)。漢宣帝時(shí)，趙廣漢升任穎州太守，穎州的原氏、儲(chǔ)氏兩大家族養(yǎng)客行盜，橫行鄉(xiāng)里，民憤極大，前任太守對(duì)他們的惡行束手無(wú)策。趙廣漢就任后，懲辦了原、儲(chǔ)兩家行盜猖狂者，接著又以分化瓦解、逐個(gè)解決的策略，嚴(yán)懲原氏、儲(chǔ)氏不法之徒。沉重打擊了當(dāng)?shù)氐男皭簞?shì)力，使那些貪贓枉法的官吏、地方豪紳不敢輕易為非作歹。顯示了趙廣漢不凡的膽略和才干。后調(diào)任長(zhǎng)安京兆尹。

京都豪紳杜建也豢養(yǎng)了大批賓客，經(jīng)常四處作惡，兼并土地，殘害百姓，趙廣漢對(duì)其警告，不聽(tīng)，就堅(jiān)決將其抓捕，京都一些與杜建有牽連的豪紳、官吏都來(lái)說(shuō)情，趙廣漢不允，他們便密謀劫獄。趙廣漢警告他們說(shuō)：“如果敢于劫獄，一律滿(mǎn)門(mén)抄斬！”趙廣漢把杜建綁在大街上示眾，沒(méi)有一人敢動(dòng)。此舉轟動(dòng)了京城，百姓贊不絕口，認(rèn)為自漢以來(lái)，做京兆尹的沒(méi)有人比得上趙廣漢。后來(lái)，連匈奴也知道了趙廣漢的政績(jī)，稱(chēng)贊不已。

西漢末年，貴族官僚、大地主都擁有大量奴婢，他們?nèi)我怩遘k、宰割奴婢，奴婢問(wèn)題成了僅次于土地兼并的社會(huì)問(wèn)題。漢宣帝元康元年（前65），趙廣漢上書(shū)控告宰相隨便殺害了他府下的一個(gè)奴婢，被漢宣帝以控告證據(jù)不足、誣陷大臣為名逮捕入獄。趙廣漢不服，拿出證據(jù)，漢宣帝惱羞成怒，竟將趙廣漢處以腰斬的極刑。趙廣漢被處死后，貪官污吏、地主豪紳彈冠相慶，平民百姓、下層官吏卻痛哭呼號(hào)，深深地懷念他。

王商（？~前26）

西漢大臣。字子威。蠡吾（今博野）人。其父王武因是漢宣帝舅父，封為東昌侯。王商曾任太子中庶子，“以肅敬敦原稱(chēng)”。甘露三年（前52）其父死，王商被薦為諸曹侍中中郎將，元帝時(shí)至右將軍、光祿大夫。成帝即位后，敬重王商，任其左將軍。元帝舅大司馬大將軍王鳳“專(zhuān)權(quán)行多驕奢”，商對(duì)王鳳多有議論，王鳳對(duì)王商銜恨。建始三年（前30）秋，關(guān)內(nèi)霪雨40余天，京師百姓傳言洪水將至，人心慌恐，長(zhǎng)安城中大亂?；实垡矊⑷撼颊兄燎暗?，商議此事。王鳳認(rèn)為太后與皇帝及后宮可御船，令吏民上長(zhǎng)安城以避水，群臣附和，只有王商說(shuō)：“此必訛言，不宜全上城，重驚百姓。”皇帝聽(tīng)從王商之言，時(shí)間不長(zhǎng)，人心安定下來(lái)。經(jīng)詢(xún)問(wèn)，果然是訛傳?；实蹖?duì)王商大為贊揚(yáng)，而王鳳則滿(mǎn)面羞慚，自恨失言。

第二年，王商代匡衡為丞相，益封千戶(hù)，得到皇帝的信任。王商身高8尺有余，儀表堂堂，威嚴(yán)莊重。河平四年（前25），匈奴單于來(lái)朝，王商引見(jiàn)于白虎殿，單于拜謁王商，王商離席與單于講話(huà)。單于仰視王商，心里畏怯，鞠躬而退。皇帝聽(tīng)說(shuō)后贊嘆：“此真漢相矣?！蓖貘P有罪，其姻親楊彤在王商面前為其說(shuō)情，王商拒絕，并奏免其職。經(jīng)王鳳周旋，未能準(zhǔn)奏。這使王鳳對(duì)王商更加不滿(mǎn)，他網(wǎng)羅張匡、史丹等人一再上奏皇帝，誣陷王商?；实巯略t御史，說(shuō)王商任了5年丞相，沒(méi)有上過(guò)“忠言嘉謀”，且有不忠之罪，應(yīng)犯死罪。因王商與先帝有親，不忍加罪。免去了王商的丞相職務(wù)。王商被免丞相后3天吐血而死。《漢書(shū)·王商傳》稱(chēng)：“王商有剛毅節(jié)，廢黜以憂(yōu)死，非其罪也。”

劉志（132~167）

漢桓帝。漢章帝玄孫，蠡吾侯劉翼之子。劉翼于元初六年（119）被封為蠡吾（今博野縣）侯。劉志在蠡吾隨父母度過(guò)童年。本初元年（146）劉志晉位桓帝。詔封其父翼為孝崇皇，翼陵為博陵。析原省入蠡吾的陸城地設(shè)博陵縣，置令丞以奉祀。和平元年（150），桓帝劉志追封其祖母博園貴人為孝崇皇太后，在今博野大程委村立陵廟，令丞委托程姓村民奉祀。梁太后病死后，桓帝正式親政。延熹二年（159）八月，桓帝依靠宦官勢(shì)力鏟除了以大將軍梁冀為首的梁氏集團(tuán)，結(jié)束了外戚梁氏專(zhuān)權(quán)，東漢政權(quán)從外戚手中轉(zhuǎn)移到了宦官手中?；傅壅紊掀接篃o(wú)能，不聽(tīng)忠良之言，受制于宦官。延熹九年（166），桓帝下詔逮捕李膺等200人，并禁錮終身，制造了“黨錮之禍”?；傅墼谖?2年，死后葬于宣陵，謚孝桓皇帝。

程羽（生卒年不詳）

北宋大臣。字沖遠(yuǎn)。博野程委人。宋太祖年間進(jìn)士，任山西虞鄉(xiāng)（今永濟(jì)縣）、陜西醴泉、四川新都縣令，皆有政績(jī)。程羽初任開(kāi)封府判官時(shí)，太宗趙光義做京兆尹，對(duì)他非常敬重，太宗即位，拜為給事中，后為文明殿學(xué)士，輔佐太宗有功，升任兵部侍郎。太宗在京師賜羽住宅一套。逝后追贈(zèng)禮部尚書(shū)。羽之曾孫程珦為程頤、程顥之父。

程琳（985~1056）

北宋大臣。字天球。博野程委人。程顥、程頤之父程珦的兄弟，宋朝大中祥符舉人，改秘書(shū)省著作佐郎、知壽陽(yáng)縣，監(jiān)左藏庫(kù)，改太常博士、權(quán)三司戶(hù)部判官，契丹館伴使。后修《真宗實(shí)錄》，修起居注，提舉在京諸司庫(kù)務(wù)，知制誥，拜樞密直學(xué)士。知益州時(shí)，捕殺妖人，有人劾他枉殺人命，皇帝令人查實(shí)，程琳確為誅妖止亂。仁宗召為給事中，知開(kāi)封府，程琳居開(kāi)封府?dāng)?shù)年，吏治清明，盜訟稀少，獄屢空，又遷戶(hù)部、吏部二侍郎、尚書(shū)左丞、資政殿學(xué)士。契丹遣使到宋朝數(shù)有所求，并在西北屯有重兵，皇帝命程琳守大名，由于他素有威信，契丹不敢窺邊。4年后遷任工部尚書(shū)、資政殿大學(xué)士、河北安撫使。居大名府前后近10年，當(dāng)?shù)厝藶樗⑸?。后改任?zhèn)安軍節(jié)度使。曾上書(shū)：“臣雖老，尚能為國(guó)守邊?！笔庞陉愔?，贈(zèng)中書(shū)令，謚“文簡(jiǎn)”。歐陽(yáng)修為其撰文，以示追念。

程顥（1032~1085）

思想家，教育家。字伯淳。祖籍博野程委，徙居河南。父珦曾為黃陂尉、太中大夫。顥舉進(jìn)士調(diào)鄠（今陜西戶(hù)縣），上元（今南京市）主簿。升為晉城縣令，在縣3年，政績(jī)卓著。北宋熙寧元年（1068）任監(jiān)察御史。常對(duì)身邊人講：務(wù)以誠(chéng)意感悟皇帝，常勸皇帝“要防患于未然，不要輕視天下士”。皇帝高興地接受勸戒。任監(jiān)察御史9個(gè)月，數(shù)論時(shí)政，乞去言職。哲宗召為宗正丞，未上任而卒。顥天資過(guò)人，自十五六歲時(shí)與弟程頤師從于周敦頤，成為北宋理學(xué)的奠基者，世稱(chēng)“二程夫子”。在洛陽(yáng)講學(xué)7年，弟子有“如坐春風(fēng)”之喻，提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題。認(rèn)為知識(shí)、真理的來(lái)源，只是內(nèi)在于人的心中，不可外求。學(xué)以“識(shí)仁”為主，認(rèn)為仁者得然與物同體，義禮智信者仁也。他與程頤的客觀唯心主義學(xué)說(shuō)為南宋朱熹繼承和發(fā)展。著有《定性書(shū)》、《識(shí)仁篇》等，收入《二程全書(shū)》。程顥去世后，士大夫?yàn)橹?，宰相文彥博題其墓“明道先生”。南宋嘉定十三年（1220）朝廷賜謚純公，淳祐元年（1241）封為河南伯，從祀孔廟。

程頤（1033~1107）

思想家，教育家。字正叔，程顥之弟。18歲游太學(xué)，胡瑗得其文大驚，當(dāng)即聘請(qǐng)程頤在太學(xué)就職。呂希哲帶頭以師禮對(duì)待程頤。北宋治平至元豐年間（1064~1085），大臣們多次推薦，拒不為官。元祐元年（1086），經(jīng)司馬光、呂公著共同保奏，任其為西京國(guó)子監(jiān)教授，仍力辭不任。后任秘書(shū)省校書(shū)郎，擢升崇政殿說(shuō)書(shū)，與蘇軾不合，程頤和蘇軾的門(mén)人互相攻擊，“遂出管勾西京國(guó)子監(jiān)”。后又加直秘閣，頤再上表辭。紹圣年間（1094~1098），被削籍到涪州（今重慶涪陵）。宋徽宗即位后，恢復(fù)其官職。崇寧年間（1102~1106）又被革職。程頤遇書(shū)無(wú)所不讀，其學(xué)本于誠(chéng)。以《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《中庸》為本，而達(dá)于六經(jīng)。動(dòng)止語(yǔ)默如一，以圣人為師。講學(xué)30余年，誨人不倦，故學(xué)者多出其門(mén)，皆為名士。其學(xué)以“省理”為主，認(rèn)為“天下之物皆能窮，只是一理”?！耙晃镆焕怼奔慈f(wàn)物之理，“理”在天為命，在人為性。主張“涵養(yǎng)須用敬，講學(xué)在致知”的修養(yǎng)方法，目的是“去人欲，存天性”。南宋朱熹進(jìn)一步完善和發(fā)展了理學(xué)體系，被世人稱(chēng)為“程朱理學(xué)”。宰相文彥博為其墓題銘：“握管濡毫，伸紙行墨，心在其中，點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)，放意則荒，取妍則感?！笔婪Q(chēng)程頤為伊川先生。南宋嘉定十三年（1220）賜謚正公。淳祐元年（1241）封伊陽(yáng)伯，從祀孔廟。著有《周易程氏傳》等，后人將其所編《遺書(shū)》、《文集》、《經(jīng)說(shuō)》等收入《二程全書(shū)》。

二程及其弟子朱熹的客觀唯心主義理學(xué)體系被世人稱(chēng)為程朱理學(xué)。二程及朱熹被稱(chēng)為理學(xué)派，他們認(rèn)為理氣相依又不能相離，“天下未有無(wú)理之氣，亦未有無(wú)氣之理”。但又?jǐn)嘌裕骸袄碓谙?，氣在后”，有是理便有是氣，但理是本。把一理和萬(wàn)理看作“理一分殊”的關(guān)系，提出“凡事無(wú)不相反又相成”，事物“只是一分為二，節(jié)節(jié)如此，以至于無(wú)窮，皆是一生兩爾”。陰中有陰陽(yáng)，陽(yáng)中又有陰陽(yáng)。強(qiáng)調(diào)知先行后，但又認(rèn)為“知行相須”，注意到行在認(rèn)識(shí)中的重要性。強(qiáng)調(diào)“天理”和“人欲”的對(duì)立，要求人們“存天理，滅人欲”。程朱理學(xué)在明清兩代被提到儒家正宗地位，程朱理學(xué)在博野縣影響深遠(yuǎn)。明朝太師劉吉、明末清初的思想家教育家顏元，清朝吏部尚書(shū)尹會(huì)一等都是程朱理學(xué)的追隨者。

史弼（1212~1297）

元代將領(lǐng)。字君佐，又名塔剌渾。博野北陽(yáng)莊人。身材高大，膂力過(guò)人，力舉500斤，踏壁上下如飛，通蒙古語(yǔ)，讀書(shū)明大義，元朝潼關(guān)守將王彥見(jiàn)弼奇才，薦于左丞相耶律鑄。中統(tǒng)末，授金符，管軍總管，輔佐劉整元帥攻襄樊，取松堡，屢戰(zhàn)屢勝，升懷遠(yuǎn)大將軍、副萬(wàn)戶(hù)，隨丞相伯顏南征，攻沙洋堡時(shí)，臀中飛箭，堅(jiān)持到破城，賜金虎符，后進(jìn)定遠(yuǎn)大將軍。至元十三年（1276）破揚(yáng)州，授昭勇大將軍，揚(yáng)州路總管府達(dá)魯花赤。入朝拜中奉大夫，江淮中書(shū)省參知政事，行黃州等路宣慰使。后除簽書(shū)沿江行樞密院事。鎮(zhèn)建康（南京）。至元二十九年（1292）征爪哇（印度尼西亞），率5000人，渡海2萬(wàn)里，俘其王。升平章政事，加銀青榮祿大夫，封鄂國(guó)公。著有《景行錄》。

劉吉（？~1492）

明代大臣。字祐之。博野大程委人。明正統(tǒng)十三年（1448）進(jìn)士，后改庶吉士，任國(guó)史編修官，負(fù)責(zé)為皇帝講解經(jīng)傳史鑒，其間，因編纂《寰宇通志》有功，晉升為修撰。天順?biāo)哪辏?460）充任侍講侍讀，講論文史。后因母喪，回家守孝。憲宗即位后，組織編纂《英宗實(shí)錄》，吉上奏章，請(qǐng)求守孝3年期滿(mǎn)后再赴任，皇帝不允。《英宗實(shí)錄》修成后，升為侍讀學(xué)士，兼經(jīng)筵講官，后遷禮部左侍郎。成化十一年（1475），吉與劉羽同受命入閣，為翰林院大學(xué)士，參與軍機(jī)要?jiǎng)?wù)，十三年（1477）任禮部尚書(shū)、太子少保兼文淵閣大學(xué)士。成化十八年（1482），回家守父喪，未滿(mǎn)3年，皇上召吉回京，吉3次上書(shū)，懇求守孝3年期滿(mǎn)后再回京赴命，皇帝不允?！段娜A大訓(xùn)》寫(xiě)成后，加封太子太保、武英殿大學(xué)士，后晉為戶(hù)部尚書(shū)、謹(jǐn)身殿大學(xué)士，尋加少保兼太子太傅。劉吉居內(nèi)閣18年，屢劾不倒，智數(shù)頗高。人稱(chēng)他“劉閣老”，又稱(chēng)“劉棉花”。