定州秧歌

定州秧歌是土生土長(zhǎng)的地方戲。北宋年間，蘇軾在定州任知州時(shí)，看到農(nóng)民邊插稻秧邊輕聲哼唱，便把詞曲記下來(lái)，改編后稱為“稻秧歌”，迅速在定州北部傳唱開來(lái)，歌中有“水上白鶴驚飛處，稻禾千里盡秧歌”之語(yǔ)。后這種歌發(fā)展為歌舞，又由歌舞加進(jìn)情節(jié)演變?yōu)閼騽　Ｓ杏涊d的第一個(gè)秧歌戲劇組織是清道光二十六年（1846）寺底村成立的秧歌班。當(dāng)時(shí)的秧歌藝人是肩挑戲箱，走村串戶，表演以民間日常生活為內(nèi)容的“小出子”，未見有完整劇目的記載。發(fā)展到1926年左右，崛起了大批優(yōu)秀秧歌藝人，涌現(xiàn)出大貴子、小貴子、秦志榮、楊福莊、崔慶蕓、大喜榮、大美菊等有影響的演員，這時(shí)已有了完整劇目，有《王小二趕集》、《鋸缸》、《頂燈》等。定州秧歌唱詞、念白以定州方言為主，取材于群眾的日常生活，清新自然，貼近生活，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，受到廣大群眾的喜愛。1931年，藝人劉洛福組織秧歌班到北平演出《借髢髢》、《借當(dāng)》等傳統(tǒng)劇目，受到北平觀眾的歡迎，唱片公司錄制了唱片。1942年，藝人秦志榮與弟子宋文川合演的《殺樓》、《描金柜》、《黃氏女降香》頗受群眾贊譽(yù)，當(dāng)時(shí)流傳著“拆了房賣了磚，也要看看宋文川”的民謠。1965年，定縣秧歌劇團(tuán)排演了大型現(xiàn)代戲《奪印》、《朝陽(yáng)溝》、《社長(zhǎng)的女兒》和歷史劇《王郎趕劉秀》，把定州秧歌推上高峰，取得了很大藝術(shù)成就。近年來(lái)，受現(xiàn)代傳媒的沖擊，定州秧歌的發(fā)展陷入低谷，1988年秧歌劇團(tuán)解散，后繼乏人，這一地方劇種有銷聲匿跡之虞。2006年，被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

子位吹歌

吹歌是以管子為主，配以嗩吶、笙、笛子、板胡及鑼、鼓、镲等打擊樂器的民間器樂演奏形式。曲調(diào)或高亢激越，聲似裂帛，或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，如泣如訴，或蒼勁悲涼，幽咽沉郁。在定州農(nóng)村較為普及，尤以子位吹歌最為有名。在子位村村民中，能吹、打、彈、拉的不下千人，村里有老年人吹歌班、青年吹歌班、婦女吹歌班、少年兒童吹歌班。就連娃娃們上學(xué)書包里都經(jīng)常帶有小管子、小嗩吶，一有空閑就吹奏起來(lái)。農(nóng)閑季節(jié)的午間、晚上，更是嗩吶聲聲，此起彼伏。起初吹歌會(huì)是子弟班，父?jìng)髯樱觽鲗O，到了清末民初，才有外姓人參與進(jìn)來(lái)。會(huì)頭又叫班頭，起組織領(lǐng)導(dǎo)和傳授技藝的作用，一般由吹奏水平較高的人擔(dān)任。吹歌會(huì)活動(dòng)地點(diǎn)一般就選在會(huì)頭家，沒有專用的場(chǎng)所。所用的樂器、道具，也大都由會(huì)員們自己置辦。天津、北京等音樂院校師生多次來(lái)子位采風(fēng)，音樂家楊蔭瀏在20世紀(jì)50年代就開始了對(duì)子位吹歌的研究，并出版專著《子位吹歌》。2006年，子位吹歌被列入河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

鰲山燈

俗稱靠山燈，是定州民間花會(huì)藝術(shù)的一朵奇葩。傳說(shuō)在清同治年間，定州姓張的紙匠獨(dú)出心裁，發(fā)明了該燈。以后東街士紳倡議集資演出。鰲山燈是以竹篾扎制框架，外糊彩紙，制成節(jié)目中需要的各種山妖水怪、鳥獸蟲魚。燈里面有的放置燈燭，有的放置煙花。表演時(shí)在寬敞的場(chǎng)所，搭一座長(zhǎng)27米、寬17米、高7米左右的大席棚。背景上一面做成假山狀，外面用彩紙糊成仙洞祥林的形狀，精巧玲瓏；一面搭成佛殿，和假山遙遙相對(duì)。棚內(nèi)供著天地全神、風(fēng)神和火神之位。空中懸著十?dāng)?shù)條鐵絲，是活動(dòng)燈的走線。棚兩旁懸掛各樣花燈，絢麗多彩。鰲山燈節(jié)目種類繁多，計(jì)有40多個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)目。分為兩類，一類是不變化而重于表演的，如《二龍戲珠》；另一類是重于表現(xiàn)其變化和煙火、光彩的。后者多系在繩索上表演，在爆竹聲中，煙花爆裂，外殼脫落，變成新的造型，或人物鳥獸或樓宇碑塔等。表演時(shí)伴以焰火,夜空中五彩繽紛，情趣橫生。鰲山燈的表演一般在正月十四、十五、十六進(jìn)行，但耗資太大，不是每年都舉辦。每次演出時(shí)，鄰近的保定、唐縣、新樂、望都、曲陽(yáng)、安國(guó)等地前來(lái)觀燈的人不計(jì)其數(shù)。

七巧燈會(huì)

七巧燈會(huì)表演時(shí)，前面的4個(gè)人各舉矩形白紙燈籠，上面寫著“七巧燈會(huì)”四個(gè)紅色大字。隨后是隊(duì)列整齊的鑼鼓隊(duì)，敲鑼打鼓，震天動(dòng)地。再后是七巧燈會(huì)的14名演員，分為兩組，每組7人，人人穿花衣、戴花帽。每組有兩人拿大號(hào)三角燈，一人拿中號(hào)三角燈，二人拿小號(hào)三角燈，一人拿正方形燈，另一人拿斜方形燈。每盞燈上都繪有“荷葉蓮花”、“喜鵲鬧梅”、“金魚游水”、“蝴蝶牡丹”等圖畫。表演方法是選寬闊地開場(chǎng)，隨著鑼鼓點(diǎn)，演燈人手拿燈籠表演起來(lái)。先圍場(chǎng)子繞圈慢行，以后隨鼓點(diǎn)的加快，動(dòng)作也緊湊起來(lái)，時(shí)而一人舉燈，眾人圍其舞蹈；時(shí)而走成二龍出水、剪子股；有時(shí)似蝴蝶穿花，有時(shí)像牡丹蕩影。鑼鼓聲一變，兩組表演者迅速分開，聚為兩簇，以燈隱人，以燈拼圖，這組拼成“老人垂釣”，那組并成“樵夫擔(dān)柴”，一會(huì)兒又組成荷花等燈光造型，全場(chǎng)結(jié)束，表演者整隊(duì)另選場(chǎng)地表演。

水獸燈舞

水獸燈表演的是《水漫金山》中一折，青蛇、白蛇施法術(shù)，調(diào)動(dòng)蝦兵蟹將攻打金山寺的一個(gè)片斷。道具是以蝦兵蟹將的形狀，制成各種可披掛的燈具，有魚燈、蛤蟆燈、螃蟹燈、烏龜燈和大蚌燈。蚌燈是兩塊一人高的橢圓形貝殼燈，兩塊扣在一起，一邊開合，一邊連結(jié)。烏龜燈是個(gè)可披掛的圓形殼體，上部連有一個(gè)長(zhǎng)脖子和龜頭，頭上的兩只眼睛能發(fā)光，下部有龜尾。演出時(shí)由樂隊(duì)伴奏，樂聲中重點(diǎn)突出嗩吶聲，曲調(diào)歡快，似\[將軍令\]。演員人數(shù)依據(jù)所制道具多少而定，服裝為彩衣。蚌為粉色，龜為綠色，其他自便。表演者均為男演員。表演時(shí)沒有規(guī)定步伐，常以臺(tái)步為主。樂聲中，魚、蛤蟆、蟹、蚌、龜先后上場(chǎng)，先圓場(chǎng)，然后或前進(jìn)，或后退，或走剪子股等。各個(gè)演員按照自己扮演的動(dòng)物習(xí)性表演動(dòng)作。集體表演過(guò)后，分別停在表演場(chǎng)周圍。場(chǎng)中只剩下蚌和龜。蚌內(nèi)是一個(gè)美女，蚌一開一合，龜?shù)牟弊右簧煲豢s，做出許多動(dòng)作，互相玩耍、嬉戲，直到蚌把龜?shù)念^頸死死夾住。觀眾往往捧腹大笑。

跑旱船

定州的旱船只有兩個(gè)演員，一人坐船，一人劃船，多系女角或男扮女裝。在悠揚(yáng)的鼓樂聲中，模仿在水中蕩漾行駛，緊則為順流而下，慢則為逆水行舟。彩舟游蕩于清波之上，如荷花搖曳于碧水之中。主要步法有圓場(chǎng)、串八字、二龍出水等。舞蹈動(dòng)作有撥杉子、理袖、整鬢、束腰、拔錨、起舟、撐篙、劃槳、拉纖等。伴奏樂器多為民間吹打樂器，主要吹奏板式有\(zhòng)[散板\]、\[慢攢子\]、\[二板\]、\[雜拌\]、\[小磨碗\]、\[五桂合\]等。唱曲時(shí)原地?fù)u擺，唱詞多為青年追求愛情自由、夫妻忠貞不渝等內(nèi)容，如《王二姐選婿》、《薛平貴招親》等，還有的即景唱慶豐收、祝吉祥的唱詞。