定州平原沃野，鐘靈毓秀，不僅孕育了中山古國的早期文明，而且哺育了燦若星辰的古今人物。

李克（前455~前395）

即李悝，戰(zhàn)國時(shí)法家、政治家。中山（今定州）人，子夏弟子。魏文侯攻滅中山，封太子擊（即魏武侯）為中山君，李克輔佐太子擊治理中山，出任中山相。在治理中山過程中，要求各縣縣令呈報(bào)賦稅應(yīng)講求實(shí)際，不能虛報(bào)。曾建議魏文侯“食有勞，祿有功，使有能，賞必行，罰必當(dāng)”，“奪淫民之祿，以來四方之士”。并提出選拔相國的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)上推行“盡地力”和“善平糴”的政策，鼓勵(lì)農(nóng)民精耕細(xì)作，增加產(chǎn)量，國家在豐年以平價(jià)購買糧食，荒年以平價(jià)售出，以平糧價(jià)；主張同時(shí)播種多種糧食作物，以防災(zāi)荒。政治上實(shí)行法治，廢除維護(hù)貴族特權(quán)的世卿世祿制度，獎(jiǎng)勵(lì)有功于國家的人，使魏國成為戰(zhàn)國初期強(qiáng)國之一。《漢書·食貨志》錄其農(nóng)作規(guī)劃：“一家五口，治田百畝，畝收一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，余百三十五石……”這乃是全家衣食和解決病困以及賦斂等開支的根本。魏文侯任用李悝等推行改革，運(yùn)用價(jià)格杠桿實(shí)施平糴與出糶，取有余以補(bǔ)不足，使農(nóng)戶不致輕易貧困破產(chǎn)。他的謀劃付諸實(shí)施，社會(huì)面貌煥然一新，魏國于是富強(qiáng)。他還匯集當(dāng)時(shí)各國法律編成《法經(jīng)》，是我國古代第一部比較完整的法典，現(xiàn)已失傳。

廉頗(前327~前243)

戰(zhàn)國時(shí)期趙國將領(lǐng)。《后漢書·廉范傳》稱其為廉頗后裔，苦陘（今定州邢邑）人。趙惠文王十六年(前283)，廉頗帶領(lǐng)趙國軍隊(duì)討伐齊國，直取晉陽，大獲全勝，班師回朝，拜為上卿。廉頗率軍征戰(zhàn)，守必固，攻必取，幾乎百戰(zhàn)百勝，威震列國。秦國虎視趙國而不敢貿(mào)然進(jìn)攻，正是懾于廉頗之威。藺相如完璧歸趙，趙惠文王與秦王澠池之會(huì)，藺相如又以自己的智慧和膽識(shí)使趙王免受秦王之辱。趙王“以相如功大，拜為上卿”，地位又在廉頗之上。廉頗對此心懷不滿，認(rèn)為自己作為趙國的大將，有攻城野戰(zhàn)、擴(kuò)大疆土的大功，而地位低下的藺相如只動(dòng)動(dòng)口舌卻位高于他，叫人不能容忍，他公然揚(yáng)言要當(dāng)眾羞辱藺相如。藺相如知道后，采取了忍讓的態(tài)度。為了不使廉頗在朝堂上排在自己之下，每次早朝，他總是稱病不至。有時(shí)，藺相如乘車出門，望見廉頗迎面而來，就引車躲避，引起藺相如舍人的不滿。藺相如解釋說：“虎狼般的秦王相如都敢當(dāng)廷呵叱，羞辱他的群臣，我還會(huì)怕廉頗嗎？強(qiáng)秦之所以不敢出兵趙國，正是因?yàn)槲液土H同在朝中為官，如果我們相斗，就如兩虎相傷，沒有兩全之理了。我之所以避他，無非是把國家危難放在個(gè)人的恩怨之上罷了。”廉頗聽說后，深受感動(dòng)，他選擇藺相如家賓客最多的一天，負(fù)荊請罪，從此兩人結(jié)為刎頸之交，生死與共，譜寫出一段“將相和”的千古佳話。

趙惠文王二十年(前278)，廉頗攻打齊國，破其一軍。趙惠文王二十二年(前276)，再次伐齊，攻陷九城。次年廉頗攻魏，取防陵(今河南安陽南)。收安陽(今河南安陽西南)，攻燕國，圍燕都，升任相國，封信平君。正是由于廉、藺交好，趙國內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，使趙國一度強(qiáng)盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進(jìn)的屏障。廉頗征戰(zhàn)數(shù)十年，攻城無數(shù)，殲敵數(shù)十萬，而未嘗敗績。為人亦襟懷坦白，知錯(cuò)就改。他的一生，正如司馬光所言：“廉頗一身用與不用，實(shí)為趙國存亡所系。此真可以為后代用人殷鑒矣。”趙國占領(lǐng)中山后，廉頗在一村落筑臺(tái)練兵，定州市廉臺(tái)村以此而得名。

李延年（？~前87）

西漢音樂家。中山（今定州）人。樂工出身，自幼善歌習(xí)舞，且長于音樂創(chuàng)作，作曲水平高超。《史記》上記載“每為新聲變曲，聞?wù)吣桓袆?dòng)”。李延年“性知音，善歌舞”，曾在漢武帝前演唱：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”漢武帝被歌中所描述的絕色美女所感動(dòng)，驚嘆道：“天下竟有如此美麗的女子？”這位佳人就是李延年的妹妹，他把妹妹獻(xiàn)給漢武帝。李延年的妹妹被召進(jìn)宮，漢武帝一見，果然是一位絕世佳麗。漢武帝被其美貌傾倒，選進(jìn)宮，稱為李夫人。李夫人非常得寵，李延年也因此被任為樂府協(xié)律督尉（負(fù)責(zé)宮廷音樂的官）。“絕世獨(dú)立”、“傾城傾國”也流傳于后世，被人們用來形容美貌女子。

李延年曾為當(dāng)時(shí)文人司馬相如等所寫的詩詞配曲，為《漢郊祀歌》十章配樂。又仿張騫傳自西域的《摩訶兜勒》曲，作“新聲”二十八解，用于軍中，稱為“橫吹曲”。這些樂曲流傳甚久，直到數(shù)百年后的晉代尚能演奏其中的《黃鵠》、《隴頭》、《出關(guān)》、《入關(guān)》等10首。這種將西域音調(diào)改編為新曲的創(chuàng)作實(shí)踐，不僅體現(xiàn)了李延年作曲藝術(shù)的高超水平，也促進(jìn)了民族音樂文化的交流。李延年是我國歷史文獻(xiàn)上最早在作品上明確標(biāo)有作者姓名及樂曲曲名，并用外來音樂進(jìn)行加工創(chuàng)作的音樂家。他還把樂府所搜集的大量民間樂歌進(jìn)行加工整理，并編配新曲，廣為流傳，對當(dāng)時(shí)民間樂舞的發(fā)展起了很大推動(dòng)作用。

李康（約196~約265）

三國魏文學(xué)家。字蕭遠(yuǎn)。中山（今定州）人。性格耿直不能和俗。曾作《游山九吟》，魏明帝十分欣賞。曾為潯陽長，政績顯著，封隰陽侯。李康所作《運(yùn)命論》，探討國家治亂與士人個(gè)人處世之間的關(guān)系。他認(rèn)為“治亂運(yùn)也，窮達(dá)命也，富貴時(shí)也”，并且列舉歷史上正反事例加以論證，旨在抒寫自己生不逢時(shí)的憤懣和堅(jiān)持正義、不與世俗同流合污的心境。行文流暢，說理透辟。《文心雕龍》曾評價(jià)他的《運(yùn)命論》與王充的《論衡》相近，而文筆之流麗勝過王充。李康的著作大都已佚。“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”出自李康的《運(yùn)命論》。

劉琨（271~318）

西晉詩人。字越石。中山魏昌（今定州邢邑）人，中山靖王劉勝的后代。他年輕時(shí)就有“雋朗”之譽(yù)，以雄豪著稱。歷任晉朝著作郎、尚書左丞、司徒左長史、并州刺史、大將軍、司空等職。據(jù)《世說新語》記載：劉琨和祖逖是好朋友，常共被而眠，夜半聞雞起舞，互相激勵(lì)。劉琨在給親友的信中寫道：“吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生（祖逖）先吾著鞭。”他這種奮發(fā)有為的精神，一直為后人傳為美談和典范。劉琨后半生大部分時(shí)間領(lǐng)兵打仗。一次在晉陽被匈奴軍圍困，劉琨乘月色登上城樓，高歌思鄉(xiāng)之曲，子夜時(shí)又奏胡笳，拂曉又復(fù)吹之，許多匈奴軍士流涕唏噓，軍心動(dòng)搖，不得不撤走了重圍。

在文學(xué)上，《隋書·經(jīng)籍志》載，劉琨著有《劉琨集》9卷，《別集》12卷，都已散佚。明代張溥輯有《劉中山集》，又名《劉越石集》一卷。劉琨的詩風(fēng)慷慨悲壯，寄托高遠(yuǎn)，有清拔之氣。《文心雕龍》評其詩“雅壯而多風(fēng)”。現(xiàn)僅存詩《扶風(fēng)歌》、《答盧諶》、《重贈(zèng)盧諶》、《望葛漁城寨》、《夜飲飛虹橋》5首，詩中洋溢著憂國傷時(shí)的感情，表現(xiàn)出對腐敗統(tǒng)治集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿，抒發(fā)了效忠國家、抗戰(zhàn)御侮的豪邁氣概和壯志未酬、英雄末路的滿腔悲憤。劉琨詩歌具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩，與當(dāng)時(shí)浮華詩歌相比更顯得充實(shí)清新，在我國文學(xué)史上占有一定的地位。宋代詩人陸游在詩中寫到：“劉琨死后無奇士，獨(dú)聽荒雞淚滿衣。”

曇曜（生卒年不詳）

北魏高僧，云岡石窟開創(chuàng)者。少年出家于涼州（今甘肅武威）寺院，后至中山（今定州）寺院為主持。北魏太武帝于太平真君七年（446）毀佛時(shí)，隱于民間，曾求見恭宗，述“欲禮佛守死”，恭宗勸喻。太武帝死后，文成帝立，詔恢復(fù)寺院，興佛教，師賢為道人統(tǒng)。和平元年（460）師賢卒，曇曜代之，更名沙門統(tǒng)。翌年，曇曜應(yīng)詔自中山赴京師平城（今山西大同）。曇曜是一個(gè)信仰堅(jiān)定、很有操守的僧人，為使佛教能夠永遠(yuǎn)流傳，不致因一時(shí)政治權(quán)力的迫害而經(jīng)像法物蕩然無存，提出鑿窟雕佛的建議，文成帝從人力物力上給予積極支持。曇曜選擇武州塞的斷崖作為開窟之所，總體構(gòu)想和設(shè)計(jì)方案都出自本人。他熟悉西域佛影窟的體制，還見過敦煌鳴沙山石窟的實(shí)物，構(gòu)思起來有例可循，但他只把舊例作為借鑒，更多的是融進(jìn)自己豐富的想象，進(jìn)行了創(chuàng)造。他率先主持開鑿的五窟，現(xiàn)編號第16~20窟，是云岡石窟最引人注目的部分。其中第20窟為露天造像，是云岡石窟中最具代表的露天大佛。曇曜除開鑿佛窟外，從多種途徑弘揚(yáng)佛教，其中最具影響的就是譯經(jīng)和設(shè)置僧祇戶、佛圖戶兩事。和平三年(462)，他在剛剛修成的武周山石窟寺約集一批學(xué)問僧，配合印度僧人翻譯《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》3卷，《方便心論》1卷，《付法藏因緣傳》6卷，《雜寶藏經(jīng)》8卷。其中《付法藏因緣傳》的翻譯最能體現(xiàn)曇曜的深意。

慧光（487~536）

南北朝高僧，佛教學(xué)者。俗姓楊。定州人。13歲時(shí)隨父入洛陽，因靈巧聰明，受到來自天竺的禪師佛陀扇多的賞識(shí)，收為弟子，在少林寺皈依佛門。他習(xí)誦佛經(jīng)，執(zhí)卷一覽便能旁通博引，窮究入微。口才極好，議世論佛，常有出人意外的見解。胸懷寬廣，超脫流俗，深受眾僧稱贊，被譽(yù)為“圣沙彌”。慧光經(jīng)過多年的律學(xué)研究，寫成律疏一百二十紙，成為我國佛學(xué)四分律學(xué)的奠基之作，后代的律學(xué)學(xué)者奉為經(jīng)典，常常引用它來議論說明。慧光在河北、洛陽講經(jīng)傳佛，研習(xí)南北各地的方言，造詣深厚，參與了《十地經(jīng)論》的翻譯工作，并根據(jù)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)，寫成了《十地經(jīng)論疏》一書，發(fā)揮經(jīng)論的奧旨，《地論》學(xué)派由此流傳。慧光成為地論師南道派的開創(chuàng)者，又是四分律的開山祖。慧光是一位積極著述的佛教學(xué)者，他的注疏有《華嚴(yán)》、《涅槃》等經(jīng)，并造《四分律疏》，刪定《羯磨戒本》，又著《玄宗論》、《大乘律義章》等。現(xiàn)存著述只有《華嚴(yán)經(jīng)義記》卷一的片段，收入《大正藏》第八十五卷，其余都散佚了。慧光在佛學(xué)方面的建樹，僅次于前秦時(shí)的道安。慧光因其學(xué)識(shí)和能力出類拔萃，北魏末在洛陽擔(dān)任國僧都。東魏被召入鄴都，轉(zhuǎn)為國統(tǒng)。以致后人說“千載仰其清規(guī)，眾師奉為宗轄”。北齊時(shí)，朝野僧俗視慧光為圣人，有“齊代名賢，重之如圣”之說，學(xué)者稱他為光統(tǒng)律師。

崔仁師（592~652）

唐代大臣。安喜（今定州）人。唐武德初年，任管州錄事參軍，博通史學(xué)，參加撰寫《梁史》、《魏史》。貞觀初年，改任殿中侍御史。當(dāng)時(shí)，青州有人陰謀作亂，凡是參與其事的人都被投入監(jiān)獄。仁師據(jù)實(shí)情審訊，只對十余名首惡判了罪，其他則諒情寬恕釋放。大理寺少卿懷疑釋放錯(cuò)了，仁師說：“判案以仁恕為主，如果能僅僅判處一人死刑，而使其他同案囚犯都有了生路，那才是我的初愿啊！”及至大理寺復(fù)審時(shí)，那被判刑的十余人都叩頭說：“崔大人以仁恕為懷，確實(shí)沒有冤枉我們。”從此，仁師名聲昭著。后來，遷度支郎中、戶部侍郎。他敢于直言上疏，伸張正義，曾以《清暑賦》諷諫太宗奢侈享樂，太宗賞賜綢緞五十匹，遷升他為中書侍郎。后被貶職，授簡州刺史，死在任所。

郎士元（生卒年不詳）

唐代詩人，“大歷十才子”之一。字君胄。定州人。天寶十五年（756）舉進(jìn)士，寶應(yīng)元年（762）任渭南（今屬陜西省）縣尉，后入朝為左拾遺、尚書員外郎等職，官至郢州刺史。工詩，與錢起齊名，時(shí)稱“前有沈（佺期）宋（之問），后有錢（起）郎（士元）”。其詩多為送別應(yīng)酬之作，擅長五律，詩風(fēng)閑雅，真切自然，為世所稱。如“春色臨邊盡，黃云出塞多”（《送李將軍赴定州》），“馬上相逢久，人中欲認(rèn)難”（《長安逢故人》），“河源飛鳥外，雪嶺大荒西”（《送楊中丞和蕃》），“去鳥不知倦，遠(yuǎn)帆生暮愁”（《題劉相公三湘圖》）等。《新唐書·藝文志》著錄其詩一卷，《全唐詩》存其詩70余首，編為一卷。

崔元翰(733~795)

唐代狀元。名鵬，字以行。博陵（今定州）人。唐德宗建中二年（781）狀元。他通經(jīng)史，工詩文，年近50始舉進(jìn)士。府試、省試皆第一，中狀元后，登博學(xué)宏詞科、賢良方正能直言極諫科又皆第一。在歷代狀元中，是有據(jù)可考最早在科舉考試中連中“三元”的狀元。歷任太常博士、禮部員外郎、職方員外郎，七年知制誥。在朝中，舉止莊重得體，有典誥之風(fēng)范。然而他生性剛烈，不能取容于時(shí)，知制誥不到兩年即被降職。他師法班固、蔡邕，尤善對策、奏記及碑志。《全唐詩》存其詩7首，《全唐文》存其《與常州獨(dú)孤使君書》等文13篇。其弟崔敖、崔備也與他同取進(jìn)士科，兄弟三人名列一榜前列，一時(shí)傳為佳話。

劉禹錫（772~842）

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢得。自傳稱中山靖王之后。童年時(shí)寓居蘇州，曾拜皎然、靈澈學(xué)詩。自稱越郎、越客、江南客、劉中山。22歲登進(jìn)士第，又登宏詞科。24歲始為太子校書，累遷監(jiān)察御史。與柳宗元志趣相投，交誼甚深，世稱“劉柳”，共同參與王叔文集團(tuán)，積極參與“永貞革新”。革新失敗后，貶為郎州司馬，后改任連州、夔州、和州刺史，禮部郎中兼集賢殿學(xué)士等職，又出為蘇、汝、同三州刺史，官終檢校禮部尚書、兼太子賓客。后期與白居易唱和甚多，有“劉白”之稱。他的詩精煉含蓄，往往能以清新的語言表達(dá)對人生或歷史的深刻理解，因而白居易對他推崇備至，譽(yù)為“詩豪”。死后，白居易《哭劉尚書夢得》云：“四海齊名白與劉，百年交分兩綢繆。”

其詩通俗流暢，含蓄婉轉(zhuǎn)，愛憎分明。今存詩800余首，多作于貶謫之后。《飛鳶操》、《昏鏡詞》、《百舌吟》，用比興手法，痛斥權(quán)貴，寄寓其革新失敗后的滿腔激憤。《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》、《踏歌詞》、《堤上行》等，是他謫居巴楚時(shí)向民間民歌學(xué)習(xí)的優(yōu)秀成果，既保留了民歌清新爽朗的情調(diào)、響亮和諧的節(jié)奏與比興諧音等手法，又凝練婉轉(zhuǎn)、詞藻華美。《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁”，膾炙人口。《酬樂天揚(yáng)州席上初逢見贈(zèng)》“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，廣為流傳。他在和白居易的《春詞》時(shí)，曾注明“依《憶江南》曲拍為句”，是我國文學(xué)史上依曲填詞的最早記錄。

劉禹錫的散文與詩歌一樣詞藻瑰麗，編入中學(xué)課本的《陋室銘》簡練雋逸，膾炙人口。民國《定縣志》載：“禹錫有詩云，我本山東人，時(shí)恒山東概稱山東，則為中山人無疑。”《新唐書》載：“劉禹錫，字夢得，自言出中山。其七代祖劉亮系中山靖王劉勝之后，元魏時(shí)任冀州刺史遷居洛陽。”主要著作有《劉夢得文集》40卷，《劉白唱和集》3卷，《洛中集》1卷，《汝洛集》1卷，《吳蜀集》1卷，《傳信方》2卷。《天論》3篇，闡述了他的唯物主義思想。

崔護(hù)（生卒年不詳）

唐代詩人。字殷功。博陵（今定州）人。唐貞元十二年（796）登進(jìn)士第。大和三年（829），由京兆尹出為御史大夫、嶺南節(jié)度使。《全唐詩》錄存其詩6首，以《題都城南莊》（即《人面桃花》）最為著名。元代劇作家白樸、尚仲賢分別寫出《崔護(hù)謁漿》、《人面桃花》等劇目，明傳奇《桃花記》、《崔護(hù)記》及京劇《人面桃花》皆取材于此，流傳至今。《全唐文》存其《日五色賦》、《屈刀為鏡賦》二文。沈括在《夢溪筆談》中評論他的詩是“詩人以詩主人物，故雖小詩，莫不埏揉極工而后已，所謂旬鍛月煉者，信非虛言”。事見《本事詩·情感》、《舊唐書·文宗紀(jì)》、《唐詩紀(jì)事》卷四十。

杜太后（約902~961）

宋太祖（趙匡胤）之母，昭憲杜太后。安喜（今定州）人。及笄，歸于宣祖。杜太后治家嚴(yán)毅有禮法。生有邕王光濟(jì)、太祖、太宗、秦王廷美、夔王光贊、燕國與陳國二長公主。太祖即位，她被尊稱為皇太后。太祖拜太后于堂上，眾皆祝賀。太后愀然不樂，左右進(jìn)曰：“臣聞‘母以子貴’，今子為天子，胡為不樂？”太后曰：“吾聞‘為君難’，天子置兆庶之上，若治得其道，則此位可尊；茍或失馭，求為匹夫不可得，是吾所以憂也。”太祖再拜曰：“謹(jǐn)受教。”建隆二年（961），太后身體不適，太祖以藥侍奉，不離左右，病重，召趙普入受遺命。太后問太祖：“汝知所以得天下乎？”太祖嗚咽不能對，太后一再追問，太祖答：“臣所以得天下者，皆祖考及太后之積慶也。”太后說：“不然，正由周世宗使幼兒主天下耳。使周氏有長君，天下豈為汝有乎？汝百歲后當(dāng)傳位于汝弟。四海至廣，萬幾至眾，能立長君，社稷之福也。”太祖再拜落淚說：“敢不如教。”太后又對趙普說：“爾同記吾言，不可違也。”命普于榻前為約誓書，趙普在紙尾寫上“臣普書”，藏于金匱，命謹(jǐn)密宮人收掌。太祖謹(jǐn)尊母命，駕崩后傳位于太宗。太后崩于滋德殿，年六十，謚“明憲”，葬安陵，神主袝享太廟。乾德二年（964），更謚“昭憲”，合袝安陵。

劉益（生卒年不詳）

北宋數(shù)學(xué)家。中山（今定州）人。大約在元豐三年（1080）完成一部《論古根源》著作，提出二次方程式的求根法。曾被楊輝編入《田畝比類乘除捷法》一書。劉益第一個(gè)把賈憲的“增乘開方法”作進(jìn)一步推廣，使它成為求解高次方程的普遍解法，對于系數(shù)是正數(shù)、負(fù)數(shù)、整數(shù)、小數(shù)的一般方程也使用。“增乘開方法”經(jīng)過賈憲、劉益等人的研究而逐漸發(fā)展起來。到了13世紀(jì)中葉，在秦九韶所著的《數(shù)書九章》中，“增乘開方法”已被推行為一般任意高次方程的一種普遍的數(shù)值解法了。

滕安上（1242~1295）

元代詩人。字仲禮。原籍定州。曾被推薦為中山府教授，歷任禹城主簿、國子博士、太常丞、監(jiān)察御史等職。長于七言古詩，著有《東庵集》16卷，被收錄于《四庫全書》。死后贈(zèng)昭文館大學(xué)士，謚文穆。

劉貫道（生卒年不詳）

元代畫家。字仲賢。中山（今定州）人。因畫皇帝像得到賞識(shí)，得補(bǔ)御衣局使。擅長畫釋道人物，采前人之長，為一時(shí)高手，他的應(yīng)真神像尤為優(yōu)雅。他也善畫鳥、獸、花、竹、山水，細(xì)致逼真。《圖繪寶鑒》稱他的繪畫“一一師古，集諸家長，尤高出時(shí)輩”。傳世作品有《元世祖出獵圖》軸，輯入《故宮名畫三百種》；《積雪圖》軸，絹本水墨山水，結(jié)構(gòu)雄偉，輯入《故宮書畫集》；《消夏圖》卷，絹本設(shè)色人物畫，筆法堅(jiān)重，款小書“毋道”二字于芭蕉竹枝隙間。

郝浴（1623~1683）

清初學(xué)者。字雪海、冰滌，號復(fù)陽。定州唐城村人。順治六年（1649）中進(jìn)士，授刑部主事。順治八年（1651）升任湖廣道御史，并委以欽差大臣巡按四川。此間郝浴體察民情，為民請命，直言敢諫。因多次疏發(fā)吳三桂，被吳懷恨在心，為其所謗，流放奉天。順治十一年（1654）六月走上流放之路，寓于沈陽。順治十五年（1658）移居鐵嶺，創(chuàng)辦銀岡書院，傳授理學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)生徒，普及文化。銀岡書院培養(yǎng)了眾多人材，成為鐵嶺文人學(xué)者聚集之地和文化中心。銀岡書院也是東北地區(qū)惟一保存下來的古代書院，是清代著名的五大書院之一，是東北第一書院，在東北教育史上具有舉足輕重的地位。周恩來曾在銀岡書院讀小學(xué)。銀岡書院的建立，對鐵嶺、遼寧及東北地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。郝浴在此講學(xué)18載，弟子眾多，桃李滿天下。康熙十四年（1675），侍郎魏象樞上奏，稱郝浴“才、學(xué)、識(shí)兼優(yōu)，不宜終棄”，康熙帝準(zhǔn)奏，官復(fù)原職。此后仍多次上書陳諫，警世革弊。因有每天上奏三本的習(xí)慣，人稱“郝三本”。今定州市博物館存郝浴畫《大雪圖》一幅，畫面透徹，立體感強(qiáng)，給人以清新的感覺。郝浴著有《子午集》1卷、《中山史論》2卷、《郝中丞奏議》4卷、《中山集》4卷等。

馬三綱（生卒年不詳）

清代名醫(yī)。定州東阜才村人。幼年研究外科，自創(chuàng)新方數(shù)十種，尤其善長醫(yī)治疥瘡和痔瘡，針?biāo)幖嬗茫瑪?shù)日即能痊愈。著有《外科驗(yàn)方》一書。

邢敦行（生卒年不詳）

清代武狀元。字立德，號恕堂。定州內(nèi)化村人。清乾隆四十三年（1778）進(jìn)士，武科狀元。任御前頭等侍衛(wèi)，外授參將、廣東三江口協(xié)副將等職。乾隆五十三年（1788），安南（今越南）發(fā)生內(nèi)亂，阮惠軍攻占黎城，國王逃匿民間，其妻向清政府求援。清政府命兩廣總督張士毅、提督許世亨督剿，并令邢敦行從征。邢敦行星夜趕赴大營，連戰(zhàn)連捷，叛亂者恐慌，棄城而逃。不數(shù)日，叛亂者乘城內(nèi)空虛，連結(jié)他國，擁眾數(shù)萬人深夜進(jìn)犯，他與諸將士開城迎敵，力戰(zhàn)而死。朝廷贈(zèng)總兵銜，世襲騎都尉。據(jù)記載：“敦行事母孝，將出戰(zhàn)，解衣付其仆，使歸告母。”可見，邢敦行英勇善戰(zhàn)，置生死于度外。

王灝（1822~1888）

清代學(xué)者。字文泉，號坦圃。定州西關(guān)人。家財(cái)居定州之首。清咸豐二年（1852）舉人。咸豐三年（1853）組建團(tuán)練隊(duì)，鎮(zhèn)壓附近一帶的“土匪”、“梟匪”、捻軍。清光緒年間，曾出錢出物救濟(jì)災(zāi)民，修建奇連屯五里長堤，以防唐河水患。他喜愛收藏圖書和名人字跡，著輯有《括齋文集》、《畿輔地名考刊》、《畿輔叢書》等。《畿輔叢書》170種，1530卷，王灝配合纂修《畿輔通志》，萃集河北省鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，自周秦至明清的著書刊為叢書。所刊都是校讐較精、流傳較少的書。其中匯刻書六家，除《永年申氏遺集》是佳胤、涵光、涵煜等一家合集外，余為清初學(xué)者顏元、李塨、孫奇逢、尹會(huì)一、崔述各家全集。李鴻章曾以“畿輔文獻(xiàn)”榜其門。他也因多次有功于朝廷，被加封四品頂戴，授中憲大夫。

王瑚（1864~1933）

清末民初官員。字鐵珊。定州南支合村人。幼時(shí)家境貧困，勤奮好學(xué)。21歲中秀才，23歲中舉人，30歲中進(jìn)士，授翰林院庶吉士。清光緒二十一年（1895），任四川慶符知縣。他深入民間，排憂解難，開墾荒地，平定匪患，罷黜贓官，任用賢能。當(dāng)?shù)匕傩蘸图澥抠?zèng)他兩句詩：“使君廉介勝劉龐，不向人民選一錢。”光緒二十五年（1899），調(diào)任灌縣知縣，慶符人民不愿意他離去，在去城外的路旁立了3塊高4尺、寬2尺的石碑，上面刻寫著“王鐵珊長生祿位碑”，以表示對他的紀(jì)念和懷念之情。在灌縣，為了自律，寫下一條座右銘：“萬分廉潔，只是子善，半點(diǎn)貪污，便是大惡。”他一如既往，懲治貪官，改革制度，使社會(huì)秩序好轉(zhuǎn)。1912年，民主革命家章太炎作為東三省籌邊使，考察官吏政績時(shí)，稱王瑚為“循吏第一”。

1926年6月，王瑚被任命為江蘇省長，依然十分儉樸，為政清廉，辦事公道。辭官回鄉(xiāng)后，馮玉祥派部將鹿鐘麟前去聘請。王瑚素聞馮玉祥治軍有方，愛國愛民，而且誠心來請，一片盛情，便同意了，但提出3個(gè)條件：一、不能信基督教；二、不能戒紙煙；三、不能穿短服。馮玉祥全部同意，并在報(bào)上發(fā)表了消息。從此，王瑚跟隨馮玉祥轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北。王瑚去世后，馮玉祥以王瑚966部藏書分為“經(jīng)、史、子、集、新書、藝術(shù)”6大類在定縣城內(nèi)倡辦了“鐵珊圖書館”。后由于戰(zhàn)亂，書籍大部遺失。現(xiàn)僅存《王鐵珊先生文集》、《鐵珊先生墨跡》。馮玉祥稱他是“中國第一流清官”，并在泰山建五賢祠，把王瑚列為“五賢”之一。

谷鐘秀（1874~1949）

民國時(shí)期學(xué)者。字九峰。定州東馬家寨村人。早年留學(xué)日本，結(jié)識(shí)孫中山，加入同盟會(huì)。回國后任直隸高等師范教員。1901年，他與王振堯等將定武書院改為中學(xué)堂，成立了定州第一所中學(xué)，即今定州中學(xué)的前身。辛亥革命時(shí)被推舉為直隸省代表，曾組織統(tǒng)一共和黨，后加入國民黨。國會(huì)成立后任眾議院議長兼憲法起草委員會(huì)主任。起草了《天壇憲法》、《中華民國臨時(shí)約法》。在上海創(chuàng)辦《中華新報(bào)》任主編，反對袁世凱稱帝，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明，深受國人稱贊。1916年任段祺瑞政府內(nèi)閣農(nóng)商總長兼全國水利總裁，1936年任河北省政府委員兼井陘礦務(wù)局局長。抗戰(zhàn)勝利后，曾任北平市參議會(huì)議長、北平文物整理委員會(huì)主任委員、河北通志館館長。著有《中華民國開國史》、《世界地理》等。

鹿鐘麟（1884~1966）

國民黨軍將領(lǐng)。字瑞伯。定州北鹿莊人。早年教過學(xué)，1908年到北洋第一混成協(xié)當(dāng)兵，后入馮玉祥部第十六混成旅，由營長升任炮兵團(tuán)長。在清軍兵營學(xué)習(xí)時(shí)結(jié)識(shí)馮玉祥，初步接觸了孫中山先生的革命學(xué)說，立下“先驅(qū)清廷，后御外侮”之誓言。護(hù)國戰(zhàn)爭期間，追隨馮玉祥，得到馮玉祥的重用。1924年10月，馮玉祥發(fā)動(dòng)北京政變，鹿鐘麟奉命率部先行入城，僅三天時(shí)間，不費(fèi)一槍一彈，就控制了北京城。11月5日，鹿鐘麟帶軍警乘車直入故宮，令溥儀廢除帝號，遷出宮外。遣散太監(jiān)宮女，摘掉宮內(nèi)懸掛的宣統(tǒng)十六年之牌。1937年，任冀察綏靖公署高級參議。“七七事變”后，先后任第三戰(zhàn)區(qū)副參謀長，第六戰(zhàn)區(qū)和第一戰(zhàn)區(qū)副司令長官。1938年后任河北省政府主席、河北省黨部主任兼河北游擊總司令。1944年曾任兵役部部長。抗戰(zhàn)勝利后任華北宣慰使。新中國成立后，移居天津，以一個(gè)普通公民的身份參加街道居民工作。抗美援朝中，又以極大的熱情帶頭捐款捐物。1954年，毛澤東主席接見了他，稱他為“街道工作專家”，并任命他為國防委員會(huì)委員。他多次在中央廣播電臺(tái)對臺(tái)灣軍政人員發(fā)表講話，為祖國統(tǒng)一大業(yè)做出了貢獻(xiàn)。撰有《灤州起義的前前后后》、《馮玉祥政變》、《驅(qū)除溥儀出宮始末》、《張學(xué)良在南京受審的回憶》等書。

楊銀山（1887~1974）

戰(zhàn)斗英雄。原名楊國珍，曾用名楊書紳，人送號楊老銀。定州楊只東村人，1926年投身革命活動(dòng)，1931年在保定第二師范學(xué)校加入中國共產(chǎn)黨。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，先后參加領(lǐng)導(dǎo)定縣女師學(xué)潮、沙河兩岸搶秋和搶倉庫、抗捐抗稅、借糧吃大戶、砸鹽店驅(qū)鹽商等革命暴動(dòng)和革命斗爭。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，曾任晉察冀抗日義勇軍第四支隊(duì)支隊(duì)長、定北游擊隊(duì)大隊(duì)長、晉察冀軍區(qū)第三軍分區(qū)第一支隊(duì)參謀長等職。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，發(fā)展人民武裝，支持革命斗爭。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，發(fā)揚(yáng)艱苦樸素優(yōu)良作風(fēng)，言傳身教，對青少年進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。楊銀山被譽(yù)為定縣抗日英雄“三山”之一。2004年7月13日，為紀(jì)念楊銀山逝世30周年，定州市在市永安公墓為楊銀山舉行了骨灰安葬儀式。

王森然（1894~1984）

教育家、社會(huì)活動(dòng)家、史學(xué)家、美術(shù)家。原名王樾，字森然。定州東旺村人。辛亥革命爆發(fā)后，首先剪掉辮子，響應(yīng)革命。在保定積極參加五四運(yùn)動(dòng)，后結(jié)識(shí)李大釗、鄧中夏、陳獨(dú)秀等革命先驅(qū)，成立進(jìn)步組織，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，為新文化運(yùn)動(dòng)奔走呼號。在河北大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)、中央美術(shù)學(xué)院等高校執(zhí)教，從事教育事業(yè)70多年。他致力于教學(xué)改革和教育研究，撰寫了《中學(xué)國文教學(xué)概要》，提出了比較系統(tǒng)的教育思想和教學(xué)法理論；精心研究我國近代史，撰寫了《近代百家評傳》、《近代二十家評傳》，集中反映我國近百年來的學(xué)術(shù)史、政治思想史，國外學(xué)術(shù)界稱他為“中國近代史上的活化石”；搜集了大量有關(guān)世界婦女問題的資料，編成了《世界婦女運(yùn)動(dòng)大系》13卷，無情地鞭撻了封建制度和封建禮教；廣泛而深入地研究文學(xué)，研究成果匯集為《文學(xué)新論》，還寫有大量的詩歌、小說、雜文，針砭時(shí)弊，抨擊暴政，宣傳新思想、新文化，具有高度的思想性和藝術(shù)性；長期從事藝術(shù)研究和國畫創(chuàng)作，其畫自辟蹊徑，風(fēng)格獨(dú)特，多次舉辦個(gè)人畫展，且在86歲高齡時(shí)，為人民大會(huì)堂創(chuàng)作了《松鶴朝陽》和《群鷹圖》巨幅國畫。

為了紀(jì)念他，我國成立有王森然教授藝術(shù)思想研究會(huì)，日本成立有中國王森然日本基金會(huì)。1992年出版《王森然畫集》。1999年，日中友好王森然紀(jì)念會(huì)和日本國北里研究所在日本建立王森然紀(jì)念館。

張寒暉（1902~1946）

音樂家。原名張?zhí)m璞、張含輝。定州西建陽村人。1919年在保定高等師范附中求學(xué)，在“五四運(yùn)動(dòng)”影響下，積極投身于早期革命活動(dòng)。他酷愛音樂，立志用文藝作品喚起民眾，因此考入北京藝術(shù)專科學(xué)校（后合并于北京大學(xué)）深造。1925年加入中國共產(chǎn)黨。曾在北平、西安等地開展革命活動(dòng)。主辦《戲劇》周刊，抨擊反動(dòng)軍閥，宣傳抗日救國思想，以教書為掩護(hù)宣傳馬克思主義和共產(chǎn)黨的主張。1934年，在定縣平民教育促進(jìn)會(huì)任職，編寫通俗讀物，宣傳抗日救國思想，為恢復(fù)定縣黨組織做了大量工作。1936年，他以強(qiáng)烈的愛國熱情創(chuàng)作了著名抗日歌曲《松花江上》。歌曲一問世，迅速傳遍全國，極大地喚起了東北軍及全國人民的抗日斗志。后又創(chuàng)作了《軍民大生產(chǎn)》、《去當(dāng)兵》、《努力戰(zhàn)斗下去》等60多首革命歌曲。還創(chuàng)作了許多曲子戲、秧歌舞，如《爭取俘虜》、《從心里看人》、《太平車》等。1946年3月11日，病逝于延安。為了紀(jì)念他，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)出版了《張寒暉同志遺作歌曲集》。1960年，定縣建成張寒暉紀(jì)念館。2002年，在張寒暉紀(jì)念館舊址建立了張寒暉文化廣場。

甄鳳山（1903~1972）

戰(zhàn)斗英雄。定州東朱谷村人。自幼以乞討、當(dāng)長工維持生活。日本侵占東北三省后，他暗下決心“中國人決不能受人欺負(fù)，一定要抗日打鬼子才成”。1931年加入中國共產(chǎn)黨，積極組織群眾進(jìn)行抗捐抗稅、搶秋、反鹽稅等斗爭，大力宣傳抗日救國思想，組建抗日游擊隊(duì)，除漢奸，捉敵特，毀炮樓，扒鐵路，炸火車，歷經(jīng)百余次戰(zhàn)斗，創(chuàng)造了許多可歌可泣的戰(zhàn)績。1944年，晉察冀軍區(qū)授予他抗日戰(zhàn)斗英雄稱號。為定縣抗日英雄“三山”之一。

馬溶之（1908~1976）

土壤學(xué)家、土壤地理學(xué)家，國際土壤學(xué)會(huì)會(huì)員。字月亭。定州西南合村人。1933年畢業(yè)于燕京大學(xué)地學(xué)系。曾任中國地質(zhì)調(diào)查所土壤研究室主任。新中國成立后，歷任中國科學(xué)院土壤研究所所長、中國科學(xué)院綜合考察委員會(huì)副主任、地理研究所研究員。1957年加入中國共產(chǎn)黨。從事土壤科學(xué)研究工作多年，對土壤的發(fā)生、分類、制圖、地理分布與第四紀(jì)地質(zhì)等方面均有較深入的研究，為發(fā)展我國土壤科學(xué)做出了卓越貢獻(xiàn)。主要著作有《中國土壤地理分布規(guī)律》、《中國土壤區(qū)劃》、《中國土壤圖》、《中國土壤區(qū)別圖》等。德意志民主共和國農(nóng)業(yè)科學(xué)院曾授予他通訊院士稱號。

李雙貴（1909~1961）

定州秧歌藝人。藝名大貴子。定州塔宣村人。早年拜秧歌藝人杜士林為師，16歲時(shí)登臺(tái)演出，吸取其他藝人、劇種之長，形成獨(dú)特的秧歌丑角風(fēng)格。新中國成立后到定縣秧歌劇團(tuán)工作，培養(yǎng)了大批秧歌后人。他嗓音高亢、清脆，唱腔旋律性強(qiáng)，富于變化。走高音時(shí)，字正腔圓，走低音時(shí)，深厚清晰。高低唱腔韻味十足，聽眾拍手叫絕。代表劇目有《借女吊孝》、《跑沙灘》、《雙鎖柜》、《唐知縣審誥命》和《楊八姐剃頭》等。

孫志遠(yuǎn)（1911~1966）

領(lǐng)導(dǎo)干部。原名孫秉哲。定州大王耨村人。1928年考入北平師范大學(xué)理科預(yù)科，1929年加入共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1931年11月轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨員，多次參加和領(lǐng)導(dǎo)北平師范大學(xué)學(xué)生反對國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的游行示威活動(dòng)。1932年，任大王耨村黨支部書記，組織群眾同地主、鹽霸做斗爭。后在縣城以教書為掩護(hù)，發(fā)展黨員，建立黨、團(tuán)支部。1932年3月，孫志遠(yuǎn)任中共定縣委員會(huì)第一任書記，組織了以大王耨為中心的搶秋斗爭。他以身作則，指揮戰(zhàn)斗，取得了勝利。1937年，受周恩來、葉劍英委派，與林鐵等組成五十三軍工委會(huì)，創(chuàng)建冀中抗日根據(jù)地，在整頓軍隊(duì)、剿匪、擴(kuò)軍、建立抗日政權(quán)等方面發(fā)揮了重要作用。1938年任八路軍第三縱隊(duì)政治部主任。1945年，參加了中國共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)。解放戰(zhàn)爭初期，只身一人前往國民黨戒備森嚴(yán)的歸綏（今呼和浩特），同國民黨代表、美方代表談判集寧歸屬問題。他義正辭嚴(yán)，立場堅(jiān)定，圓滿完成使命。1947年6月，領(lǐng)導(dǎo)山西省靜樂縣土地改革運(yùn)動(dòng)，受到毛澤東的肯定。后率部參加解放太原和解放大西南戰(zhàn)役，戰(zhàn)績顯赫。新中國成立后，曾任國務(wù)院副秘書長、國防工委副主任等職。

郝慶山（1917~1983）

戰(zhàn)斗英雄。定州郝白土村人。1942年加入中國共產(chǎn)黨，組織游擊小組、民兵連開展抗日斗爭，創(chuàng)下了許多可歌可泣的戰(zhàn)斗事跡。榮獲晉察冀邊區(qū)民兵戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范光榮稱號。1950年，被選為全國民兵戰(zhàn)斗英雄，受到了毛澤東主席的親切接見。被譽(yù)為定縣抗日英雄“三山”之一。

馬寶山（1926~1991）

全國勞動(dòng)模范。定州南會(huì)同村人。1944年2月加入中國共產(chǎn)黨，曾擔(dān)任村武委會(huì)主任，20歲擔(dān)任南會(huì)同村黨支部書記。1951年，韓家洼南會(huì)同村馬寶山互助組成立，第二年發(fā)展成為南會(huì)同馬寶山初級農(nóng)業(yè)合作社。1954年，韓家洼馬寶山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社正式宣布成立，為全省第一。全社包括9個(gè)自然村，1028戶農(nóng)民，800公頃土地。他帶領(lǐng)農(nóng)民大搞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展副業(yè)，提高農(nóng)民收入，籌建發(fā)電廠。1958年8月，以馬寶山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社為主體成立了韓家洼人民公社，由原來51個(gè)高級社合并而成，包括71個(gè)自然村，13269戶，68100人，9600多公頃土地，馬寶山任社長。三次出席全國勞動(dòng)模范會(huì)議，三次受到毛澤東主席的接見，被中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所聘請為特約研究員。1958年，韓家洼公社被國務(wù)院授予農(nóng)業(yè)社會(huì)主義建設(shè)先進(jìn)單位，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次親臨視察。1959年，參加了中國農(nóng)業(yè)代表團(tuán)在印度新德里召開的世界農(nóng)業(yè)博覽會(huì)。“文化大革命”中受迫害。1977年復(fù)任韓家洼公社黨委書記兼社長，1982年任環(huán)城區(qū)區(qū)長。

宋文川（1929~2000）

定州秧歌藝人。定州南平谷村人。10歲時(shí)拜秧歌老藝人秦志榮為師學(xué)藝，1952年參加定州秧歌劇團(tuán)。他吸取前人精華，完善青衣、旦角表演風(fēng)格。20世紀(jì)60年代，積極參加排演《奪印》、《三告狀》、《朝陽溝》等現(xiàn)代劇，受到廣泛歡迎。“文化大革命”期間，劇團(tuán)解散。1978年秧歌劇團(tuán)恢復(fù)后，重新入團(tuán)，使劇團(tuán)又煥發(fā)了青春。后來，他以一個(gè)老藝人的高尚品德和忘我的追求精神，在自己家中辦秧歌培訓(xùn)班，使定州秧歌后繼有人。1958年當(dāng)選定縣人民代表。2000年1月，在定州市戲協(xié)二屆理事會(huì)換屆時(shí)被推薦為名譽(yù)理事長。