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第六章 刻在記憶中的遺產 紅火熱烈的子位吹歌

更新時間:2020-01-13 15:15:21點擊次數:361676次

子位吹歌發祥于定州市子位鎮。相傳,在清乾隆年間,為了給節日烘托氣氛,子位鎮王家大戶自發成立吹歌班,當時稱吹打班。鄉親們誰家有紅白事,他們就到誰家演奏,節日期間在本村的戲樓演奏,不計報酬。

子位吹歌的樂器以管子為主,管子起領奏或獨奏作用,講究音色韻味之美。配以嗩吶、海錐、笙、橫笛、板胡、梆子等。曲調旋律多表現冀中平原的風土人情。打擊樂器有鑼、鼓、镲等。演奏時樂器可增可減。由于子位吹歌廣泛吸收民間小調、地方戲曲、雜耍等民間藝術的營養,奏風格高亢明亮、旋律多變、紅火熱烈、輕快活潑,表演生動感人。子位吹歌演奏曲目廣泛,既有傳統民歌曲牌,又有地方戲曲唱腔和民間器樂曲牌等,其中有反映田園風光和農家生活的《放驢》《打棗》《豆葉黃》《打秋千》《梳妝臺》《紅繡鞋》,也有根據民歌和地方曲藝演變而來的《快樂的春天》《拆破街》《茉莉花》,還有《金字經》《五圣佛》《上橋祭》等反映宗教儀式和僧侶生活的樂章。子位吹歌在演奏中也經常咔戲,它不是硬咔,而是運用嗩吶和小海笛、小海錐吹奏一段樂曲之后,放下樂器,看不見演奏者運用什么樂器,卻能模仿許多地方戲曲唱腔,還能奏鳴出各種飛禽走獸的叫聲。

子位吹歌的演奏形式有兩種:一是坐攤,即撂場演奏,演奏時圍桌或橫排而坐,多為兩笙、兩管、兩嗩吶,加以鑼、镲、鼓;二是行進,即踩街演奏,其隊形為云鑼在前,笛、笙、嗩吶、鼓、镲、鐺、鈸依次在后。

新中國成立初期,音樂家楊蔭瀏、曹安和整理出版了《定縣子位村管樂曲集》,收錄作品34首,為子位吹歌的傳承提供了文字資料。子位吹歌藝人進入國家一級院團的多達30余人,其中有笛子演奏家王鐵錘、雙簧管演奏家王小壽、管子演奏家劉泉水等,多次出國訪問演出。在河北省吹歌匯演中,子位吹歌獲合奏一等獎。子位吹歌被列為國家非物質文化遺產。文化部命名子位鎮為“中國民間音樂吹歌之鄉”。為更好地保護子位吹歌,定州市成立了定州子位吹歌藝術學校、定州吹歌文化研究會。

(編輯:保定方志)
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